你是你的船长

--寄语十五岁

　　 提问：我们当然知道：自己的疼痛，但别人是不是也知道我们的疼痛呢?

自己会感觉到疼痛--->家长可以感觉到孩子的疼痛--->孩子可以感觉到家长的疼痛--->人们都会对他人的处境有所感受-->人类是一个不可分割的整体，不应对任何人抱漠视态度->应该培养同情心和正义感，培养公平、公正的观念

问题探究与拓展活动

　　　 如何理解文中的“一身化作千万身”?

练习设计

　教学反思

　 本文内容较容易理解，不必花功夫来逐句讲解。只需循序渐进， 启发学生进行思考。可以将这篇演讲稿稍加修改，在班上来个模拟演讲，这不失为对学生进行情感教育的一个好办法，且更能让学生理解文意。

(三)略

(二)1．作者希望孩子们富有同情心，能够以一颗善良的心去感受别人的幸福快乐和不幸痛苦。　　 2．作者希望孩子们养成公平、公正的观念。

(一)作者希望学生们养成公平、公正的观念，做一个有同情心、有正义感的人，为了阐述这一观点，作者采取了层层推进的方法。作者首先提出了一个很简单的问题：掐一掐你们的胳膊或自己的脸，看痛不痛?为了启发学生进一步思考，她又提出了第二个问题：我们当然知道自己的疼痛，但别人是不是也知道我们的疼痛呢?接着，她提出了第三个问题，别人能感到我们的疼痛，而我们是不是也能够感到别人的疼痛?三个问题形成一个系列，层层深入，让学生们推己及人，认识到人与人之间的关系，从而引出中心观点，巧妙地引导学生思考怎样做一名称职的船长。

今天的夜晚，是个令人难忘的夜晚。在亲人即将离别的时刻，一家老小，欢聚一堂，共享天伦之乐，喜悦之情难以言表。此时此刻，我们更加思念没有见过面的远在台湾的四位叔叔姑姑们，他们没能和七爷爷七奶奶一同归来，我只能在照片上看到他们，假如他们也能同路归来，也能参加今天的盛会，假如他们也能回来让我们看上一眼，也能端起家乡的酒杯，那该多好啊！我盼望他们早日归来，抚一抚家乡的土地，喝一口家乡的米酒，诉一诉离别的衷肠。回来吧，我亲爱的叔叔姑姑们！

在这个“难忘的夜晚”和“亲人即将离别的时刻”，“欢聚一堂”，把酒话别，“天伦之乐”与“喜悦之情”的背后涌动着深深的离情别意。演讲者自然而熨帖地引入了“此时此刻”的情景，使讲者与听者都很敏感并且心心交融的环境平添了浓浓的感情色彩。继而又从亲人团聚的此地联想到遥远的叔叔姑姑们，悬想着盼望着他们“也能参加今天的盛会”，抚摸着“家乡的土地”，痛饮“家乡的米酒”，点染出悲喜交集的气氛，形成了激动人心催人泪下的情感高潮。

可见，自然而巧妙地引入环境因素，更能切合演讲的场合，形成心心相通的同感和相互感染的情绪氛围。

昨天，我们同几亿电视观众一起，看到了名副其实的世界奇迹之一──中国的长城。当我在城墙上漫步时，我想到了为了建筑这座城墙而付出的牺牲；我想到它所显示的在悠久的历史上始终保持独立的中国人民的决心；我想到这样一个事实，就是，长城告诉我们，中国有伟大的历史，建造这个世界奇迹的人民也有伟大的未来。

面对在座的中国官员，作为美国总统的尼克松热情赞扬了中国人引以为豪的长城，是很能博得好感的，也淡化了两国政府的原则分歧所造成的阴影。演讲还围绕“长城”借题发挥又说了几段话，使“拆除我们之间的这座城墙”这个并不轻松的话题显得轻松。敏感的听众意识使演讲人选择了“长城”这个自然、得体、巧妙的角度。

北京有一派人骂新文学家，说：“你们不应该拿社会上的穷人和人力车夫做材料。你们做诗做小说应该用才子佳人做材料，才算是美，才算是雅，你们为什么不躲进象牙之塔?”但他们现在也都跑到南方来了，因为北京的象牙之塔已经倒塌，没有人送饭给他们吃，不能不跑了。……为人生的文学家，平时就很危险，到了革命的时候，死的死，流落的流落，因为他们的感觉比普通一般人敏捷，他们所看到的想到的，平常的人都不了然，他们的境遇往往是困苦的，所以能够看见别的困苦。

作者一方面成功地表达了演讲内容，一方面顾及了现场调控。北京的“一派人”的话中有一句：“你们为什么不躲进象牙之塔?”作者引用过来自然引起听众对演讲人如何做答拭目以待，然而只用一个“但”字转到他们不“美”不“雅”地逃到南方混饭吃，以其行驳其言，俏皮机智，令人哑然失笑，接着又用为人生的文学家的艰难处境与之对比，含蓄地予以赞扬。如果说这是一个不露形迹的情绪热点的话，那么前面的冷嘲就是有力的反衬式铺垫和蓄势。这段演讲看似漫不经心，但对材料的选择和组合，对先谈什么后谈什么以及怎样说，都有精心的考虑，以求得更好地调控和驾驭听众。