5、字词句:

A字音:环谒[ye] 泯[min]然 称[chen] 夫[fu]

B词义:

⑴、通假字:

①日扳仲永环谒于邑人: “扳通“攀”,牵、引。 

②贤于材人远矣: “材”通“才”,才能。 

③未尝识书具: “尝”同“曾”,曾经。 

⑵、古今异义:

①是:古义此,与“自”组合意为“自从”,eg:自是指物作诗立就;今为判断词。

②或:古义不定代词,有的,eg:或以钱币乞之;今义为或许。

③文理:古义是文采和道理,eg:其文理皆有可观者;今表示文章内容或语句方面的条理。

⑶、一词多义:

①自:a、自己,eg:并自为其名;b、从,eg:自是指物作诗立就。

②闻:a、听说,eg:余闻之也久;b、名声,eg:不能称前时之闻。

③其:a、这,eg:其诗以养父母;b、他的,eg:稍稍宾客其父。

④并:a、连词,并且,eg:并自为其名;b、副词,全,都,eg:黄发垂髫并怡然自乐。

⑤名:a、名词,名字,eg:并自为其名;b、动词,说出,eg:不能名其一处也。

⑥宾客:a、动词,以宾客之礼相待,eg:稍稍宾客其父;b、名词,客人,eg:于是宾客无不变色离席。

⑦就:a、动词,完成,eg:自是指物作诗立就;b、动词,从事,做,eg:蒙乃始就学。

⑧然:a、代词,这样,eg:父利其然也;b、形容词词尾,……的样子,eg:泯然众人矣。

⑨于:a、介词,此,eg:贤于材人远也;b、介词,在,eg:与厅事之东北角。

⑩为:a、动词,作为,eg:其读以养父母,收族为意;b、动词,成为,eg:卒之为众人。

(11)夫:a、指示代词,那些,eg:今夫不受之天;b、名词,丈夫,eg:夫起大呼。

⑷、词语活用:

①忽啼求之(啼,哭着,动词作状语。) 

②父异焉(异,奇怪,形容词作动词。)

③宾客其父(宾客,名词作动词。以宾客之礼相待。) 

④父利其然(利,作动词。)

⑤日扳仲永环谒于邑人(日,每天,作状语;环谒,四处拜访。)

⑸、重点词语翻译:

①世隶耕(隶,属于。)  ② 不至:没有达到(要求)。

③称前时之闻(称,相当。)  ④通悟:通达聪慧。

⑤收族:和同一宗族的人搞好关系,;收,聚、团结。

⑥彼其:他。 ⑦泯然:完全。

⑧贤于材人:胜过有才能的人;贤,超过;材人,有才能的人。

C、特殊句式及重点句子翻译:

①判断句:金溪民方仲永,世隶耕。(全局表判断。)

金溪百姓方仲永,世代务农。

②省略句:a、不使学。(即“不使之学”,省略宾语)

         不让方仲永学习。

b、令作诗。(即“令其做诗”,省略宾语)

我叫方仲永作诗。

c、还自扬州。(省略主语“我”)

(我)从扬州回乡。

d、受之天。(“之”后省略“于”)

先天得到的。

③邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。

同乡人对他感到惊奇,渐渐地请他父亲去做客,有的人还用钱币求仲永题诗。

④父利其然也,日扳仲永环谒与邑人,不使学。

(他的)父亲以为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访县里的人,不让他学习。

⑤其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。

他的天资,比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育。

⑥其诗以养其父母,收族为意。

这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。

⑦自是指物作诗立就。

从此,指定事物叫他作诗,他立即写成。

⑧令作诗,不能称前时之闻。

叫他做诗,写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。

⑨今夫不受之天,故众人,又不受之人,得为众人而已耶。

那么,现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人,又不接受后天的教育,难道之成为普通人就完了吗?

D、备注:

文章属于一篇随笔,采用的是欲抑先扬的写法。

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