3．根据文章内容下列推断不合理的一项是(　　　 )

A.　　　 优秀文学创作只要考虑“写得怎么样”，而无须考虑“写什么”或者“怎么写”。

B.　　　 信念与心灵是艺术形象的灵魂，是艺术形象美丽的源泉，例如流放的疲惫的大长今、丑陋的撞钟人都因美好的心灵而让读者深爱。

C.　　　 韩国文化是对其他诸如中国、日本东方民族文化的继承与发扬，在很多方面有令人感动的创造性诠释。

D.　　　 中华民族是东方文化的代表，也曾是大韩民族的老师，如今我们需要向他们学习，发扬光大民族文化，更需要再树民族精神。

六十二

我是城市小孩，痛恨大自然。每次到了野外，朋友们悠然见南山，我只想找地铁站。上个周末被朋友拉去爬山，却有奇遇。我们去爬阳明山，才走到二子坪，我已摇摇欲坠。两旁树林茂密，我无心欣赏。我上气不接下气，根本无心欣赏。此时，我突然看到窄小的山路上坐着一位老先生，七十多岁了吧，却抬头挺胸，直视前方，丝毫不理会我们这些游客。我们走近一看，才发现他在卖橘子。脚下摆着两大篮，里面的橘子一个比一个难看。

朋友买了一些，他也不给塑料袋。大伙当场吃了，吃不完就拿在手上。大家一边吃一边跟他聊天。他用本地话说，他在那条山路上卖了一辈子的橘子。早在政府把阳明山规划成公园之前，他就在山上种橘子，采了就在山上卖，从不带下山。他不用人工肥料或农药，橘子百分之百自然。我说：“那这是有机橘子喔！”朋友斥责我：“‘有机’是你们这些雅痞的说法，不要用那种字来污染这些橘子！”我摸着橘子，又小又脏，上面坑坑洞洞，实在引不起食欲。

朋友都在吃，我不好意思，只好开始剥皮。我看着自己的脏手，还吹毛求疵地问：“有没有人有湿纸巾啊──”立刻被大家嫌弃。我剥下皮，想找垃圾桶丢，只见到老先生对我挥挥手，指向树林的泥土地。然后我看到地上已经有了很多果皮，显然是先前食客的成果。土里来土里去，这橘子不需要任何文明的处理。

我用满是细菌的手把其貌不扬的橘子送进口中，却尝到前所未有的甜味。老先生说：“橘子的季节过了，下礼拜我就不来了，我们明年见。”不知为什么，甜甜的橘子下肚，突然酸了起来。我瞄山下一眼，突然领悟到我在那里过的是极度人工、充满包装的生活。

我做的工作、写的小说、追求的爱情，牵挂的情绪，每一项都叠床架屋、千回百转。每天在自己的小天地里经营世界奇观，充满了仪式和身段。表面上是在追求某种崇高的目的和价值，其实都在兜圈子。我需要有品牌的公司、有品牌的西装、有品牌的女友，甚至有品牌的忧愁。在城市里，我像是明亮干净的超级市场冷冻库中、包在保鲜膜里的橘子。漂漂亮亮、冠冕堂皇、价格过高，却味道不好。我的人生没办法长在树上，摘下来剥皮就吃。我的人生在享用前必须把手洗干净，然后倒计时。

但我也知道我不可能变成野地的橘子了。告别老先生十分钟之后，我迫不及待地开始接手机。但下山后的这几天，我一直想着他，纳闷他接下来大半年不卖橘子，生活费怎么办。这当然又是我这种“无机”的人的思维模式。我把山上带下来的一颗橘子放在电脑前，让它跟我一起照辐射线。橘子渐渐变色、烂掉，但那个星期日的甜味，却始终在我的心中翻搅。

(王文华 《橘子的甜味》)

2．本文对《大长今》的完整美进行了鉴赏，下列说法不符合作者观点的是(　　 )

A.　　　 作品的魅力在于同时具备了好看、感动人、启迪人的特点。

B.　　　 作品在好看和打动人后面，一定有启迪人的东西，因而就具有了审美的张力与深度。

C.　　　 作品的完整美来源于创作者的“原创性努力”，即选材的新颖与构思上的巧妙。

D.　　　 作品的“文学性”与“艺术性”高， 与作品体现和宣扬了一种含蓄、温爱、坚执的韩国文化精神及其在今天世界格局中的自我定位是分不开的。

1． 对文中加点词句的理解不正确的是(　　　 )

A.　　　 “均没有接触到中国文学艺术过去被工具化、今天被边缘化的原因”一句中“工具化”是指过去曾把文学作品当作政治宣传的工具。

B.　　　 “无论转换‘写什么’，还是琢磨创作方法上的‘怎么写’”一句中的“写什么”指的是选择写作的题材，“怎么写”指的是作品的结构安排。

C.　　　 “所谓‘原创性立意’”中的“原创性立意”指的是进行文学艺术创作时，在汲取别国民族文化精华时有独立的理解，注重体现自己独特的民族精神内涵。

D.　　　 “这才是《大长今》写得‘怎么样’的最重要的审美之源”一句中的“怎么样”指的是文学艺术作品是否吸引人，感动人，能否给人启迪。

4．本文视角独特，立意新颖，请简要分析。(6分)

七十九

　溴甲烷 　　 溴甲烷，又称溴代甲烷或甲基溴，是一种无色无味的液体。它具有强烈的熏蒸作用，能杀灭许多有害生物，是一种高效、广谱的杀虫剂。它对土壤具有很强的穿透能力，能穿透到未腐烂分解的有机体中，从而达到灭虫、防病、除草的目的。土壤熏蒸后，残留的溴甲烷能迅速挥发，短时间内即可播种。因此，溴甲烷是目前最受农民欢迎的一种土壤熏蒸剂。由于溴甲烷无色无味，为了保证使用者的安全，常常在这种熏蒸剂中加入约2%的催泪剂作为警报剂。 　　 　但是，前段时间，联合国环境规划署发表一项声明，敦促全世界进一步限制使用溴甲烷。 　　 　与真菌、细菌、病毒、昆虫等生物相比，人可能更脆弱。所以，作为一种对有害生物所向披靡的杀虫剂，它对人的毒害也是显而易见的。它是一种强烈的神经毒剂，可对人的皮肤、肺、肾脏和肝脏造成直接的损伤。中毒严重者可出现心脏衰竭、休克等症状，个别中毒者还会双目失明。 　　　 据统计，目前世界上溴甲烷用于土壤消毒的量约占溴甲烷消费总量的70%。经溴甲烷消毒后的土壤，有助于农作物的生长。然而，溴甲烷在杀灭病原菌的同时，也杀灭了土壤中一些对农作物生长有益的生物，而这些生物对于调节土壤的微生态、抑制病原菌的种群数量和改善土壤结构都是至关重要的。所以，经溴甲烷熏蒸处理后，土壤中的生物种类急剧减少，形成一种“生物真空”的临界状态。由于没有其他种类生物的竞争和牵制，农作物的病原菌势必大量繁殖、积累，这就影响了农作物的正常生长；反过来，又不得不加大溴甲烷的用量，从而进入恶性循环。更为严重的是，溴甲烷在使用过程中，会排放到大气中，影响大气臭氧层，破坏大气环境。 　　 正是由于溴甲烷存在“不光彩”的一面，一些国际组织和发达国家呼吁尽快禁止使用溴甲烷。1997年9月，《蒙特利尔议定书》第九次缔约方会议决定：发达国家于2005年停止生产并禁用溴甲烷；发展中国家从2005年起，每年溴甲烷的生产量和消耗量不超过1995?1998年间平均用量的80%，并且将于2015年最终淘汰溴甲烷。 　　 由于世界各国对禁用溴甲烷十分重视，加上《蒙特利尔议定书》的限制，许多国家和地区都在采取相应的措施。目前，已经有15个发达国家明确表态不再使用溴甲烷。不过，如果这一承诺不能兑现，87个发展中国家将不可能在2015年放弃使用溴甲烷。 1.根据文意，下列对溴甲烷最受农民欢迎原因的表述，不正确的一项是 　　 A.溴甲烷是一种能杀灭各种有害生物的高效、广谱的杀虫剂。 　　 B.溴甲烷是一种对土壤具有很强的穿透能力的土壤熏蒸剂。 　　 C.溴甲烷能穿透到未腐烂分解的有机体中，起到很好的防病作用。 　　 D.溴甲烷熏蒸土壤后挥发迅速，很快就可播种，不误农时。 2.从上下文看，下列对溴甲烷“‘不光彩’的一面”的理解，不正确的一项是 　　 A.溴甲烷在使用过程中，会挥发到大气中，破坏大气臭氧层，恶化大气环境。 　　 B.溴甲烷无色无味，作为熏蒸剂使用时，容易使人放松警惕，从而存在安全隐患。 　　 C.溴甲烷虽然能杀灭病原菌，但同时也杀灭了土壤中一些对农作物生长有益的生物。 　　 D.溴甲烷可使有的中毒者出现心脏衰竭、休克、双目失明等症状。 3以下理解符合原文意思的一项是 　　 A.熏蒸土壤时，溴甲烷能穿透到未腐烂分解的有机体中，抑制病原菌的种群数量和改善土壤结构，从而形成一种“生物真空”的临界状态。 　　 B.《蒙特利尔议定书》第九次缔约方会议决定：发展中国家从2005年起，每年生产和消耗的溴甲烷总量不能超过1995?1998年四年间用量的80%。 　　 C.从溴甲烷的特性来看，在实际使用中，除了用作土壤熏蒸剂之外，溴甲烷还可以用于其他物品的熏蒸和消毒。 　　 D. 因为87个发展中国家将在2015年放弃使用溴甲烷，所以目前已有15个发达国家明确表态不再使用溴甲烷。

八十

乡村的瓦　　　　 冯　 杰 　　 乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确－－“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。 　　 在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。 　　 瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。 　　 　瓦有对称之美，任何人看到乡村的瓦，都会想到一个成语，叫“鳞次栉比”，如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦。瓦在骨子里是集体主义者，它们总是紧紧地扣着，肩并肩，再冻再冷也不松手。在冬天它们能感到彼此的体温，像肌肤相亲的爱人，贴得密不透风，正团结在月亮缓缓上升的乡村里。 　　 当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。 　　 籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。 　　 　瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，我们那里叫“蓝瓦精”。这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风观雨的缘故，已经一位位聪明成精了。且慢，它们还是“乡间郎中”呢。乡村药谱如是说：瓦松，又名天蓬草、瓦莲草、向天草，清热解毒。我小时候得过恶性疟疾，久不见愈，姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松，炖汁连服，止住了。 　　 小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢。那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。终于，一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角。 　　 　当我的灵魂有一天回归大地，就请瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余温，还有你瓦的纹络。这一方故乡的小房子，泥与水组合的小房子，草气上飘摇的小房子，你罩着我。像谁夜半耳语： 　　 “睡吧，孩子。这叫归乡。” 1.文中说：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。”请解释这句话的含意。(4分) 2.作者从“乡村的瓦”中感受到了什么？结合全文简要回答。(4分) 3.文中第六段写到：“有一片瓦迷路了。”为什么“瓦”会“迷路”？作者这样写有什么意义？(6分) 4.结合原文，回答下面的问题。(8分) 　 (1)文章是从哪些方面写“瓦松”的？作者为什么要写“瓦松”？ 　 (2)文章最后两段写了“我”与“瓦”对语的情景，这样写有什么好处？

3．“我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。”作者为什么这么说？(4分)

2．文中“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”，使用了什么修辞手法？请谈谈你对这句话的理解。(4分)

1．“对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声”，请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容。(6分)

2．根据文中提供的倌息，以下推断正确的一项是

A．“欧洲老鼠”计划是人类基因组计划的后续，它将消除人类疾病，延长人类寿命。

B．如果“欧洲老鼠”计划能使科学家知道人体两万种基因的作用，就能提高人类智力。

C．如果能够发现“黑六”体内每种基因的作用，相应的人类基因的作用就能得以了解。

D．“欧洲老鼠”计划的研究和实施将极大改善人类的生存环境，提高人类的生命质量。

七十八

泪与笑　　 粱遇春①

匆匆过了二千十年，我自然是常常哭，也常常笑，别人的啼笑也看过无数回了。

可是我生平不怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好；对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声，这些怪弄的笑声，有时还是我亲口发出的。

当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来，而且他自己还不知道他说的会使人心寒，这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因为若是不笑荚，叫我们怎么样好呢？我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格和我们先前所认为的他的性格的矛盾，或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会被他的话所震动，我们自己另有一个超乎一切的生活，他的话是不能损坏我们于毫发的，或者……但是那时节我们只觉到不好不这么大笑一声，所以才笑，实在也没有闲暇去仔细分析自己了。

当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除开无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗？

我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。

这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起另一个鬼似的狞笑。若使是由他人口里传出，只要我们探讨出它们的源泉，我们也会惺惺惜惺惺而心酸，同时害怕得全身打鼓。

此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑--这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡②。

莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。

泪却是肯定人生的表示。因为生活是可留恋的，过去的是春天的日子，所以才有伤逝的清泪。若使生活本身就不值得我们的一顾，我们哪里会有惋惜的情怀呢？当一个中年妇人死了丈夫的时候，她嚎啕地大哭，她想到她儿子这么早失去了父亲，没有人指导，免不了伤心流泪，可是她隐隐地对于这个儿子有无穷的慈爱和希望。她的儿子又死了，她或者会一声不响地料理丧事，或者发疯狂笑起来，因为她已厌倦于人生，她微弱的心已经麻木死了。

我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。眼泪真是人的甘露。当我还是小孩的时候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，那时就感到说不出的快乐。现在却再寻不到这种无根的泪痕了。嘟个有心人不爱看悲剧，亚里士多德所说的净化的确不错。我们精神所纠结郁积的悲痛随着台上的凄惨情节发出来，哭泣之后我们有形容不出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，我们的心灵忽然间呈非常健康的状态。

果戈里的著作人们都说是笑里有泪，实在正是因为后面有看不见的泪，所以他的小说会那么诙谐百出，对生活处处有回甘的快乐。

中国的诗词说高兴赏心的事总不大感人，谈愁语恨却是易工，也由于那些怨词悲调是泪的结晶，有时会逗我们洒些同情的泪；所以亡国的李后主，感伤的李义山始终是我们爱读的作家。

天下最爱哭的人莫过于怀春的少女和在情海中翻身的青年，可是他们的生活是最有力，色彩最浓，最不虚过的生活。人到老年了，生活力渐渐消磨尽了，泪泉也枯了，剩下的只是无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈祥实在是生的疲劳所产生的微笑--我所怕的微笑。

十八世纪初期浪漫诗人格雷在他的诗里说：

流下也就忘记了的泪珠，

那是照耀心胸的阳光。

这些热泪只有青年才会有，它是同青春的幻梦同时消灭的；泪尽了，每个人心里都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷淡了……(文章有删改)

[注]①梁遇春：(1906-1932)现代散文家。②幡：一种窄长的旗子。

1．下列对“欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力”的理解，不正确的一项是

A．老鼠遗传研究将揭示人类主要疾病的遗传根源和环境基础。

B．老鼠遗传研究将找到人类主要疾病的新药物和新疗法。

C．老鼠遗传研究将排出构成老鼠基因组两万种基因的序列。

D．老鼠遗传研究将弄清不同的人类基因组合对不同的人的影响。

2．下列理解不符合原文意思的一项是

A．公众舆论的形成不仅建立在现实利益基础之上，而且在更大程度上受制于公众自身的信念。

B．公众舆论是公众在无意识中受到刻板成见的支配，以媒体的立场和视角观察世界而形成的。

C．人们对大多数事物的先入之见会深深地支配整个知觉过程，并妨碍人们对真实世界的了解。

D．当成见的体系尚未牢固形成时，人们对那些能支撑成见的和与成见相矛盾的事实都不会关注。

七十七

老鼠不仅有99%的基因和人类相似，而且在胚胎发育、疾病类型甚至行为上都和人类有可比之处。科学家开始一项耗资1亿英镑的计划：培育不计其数的转基因老鼠。这项计划的目标是在老鼠身上造出糖尿病、心脏痛、癌症及精神病等人类主要疾病，揭示上述疾病的遗传根源和环境基础，找到新药物和新疗法。这项计划的协调人维斯特教授说：“欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力。”

“欧洲老鼠”计划是三年前完成的人类基因组计划的后续。那项耗费巨资的DNA排序计划揭示了人体两万种基因的构成。但是，科学家目前仍然不知道其中一半基因的作用或者这些基因能制造哪些蛋白质。

科学家承认，老鼠和人类如此相似的事实的确令人惊讶。医学研究委员会遗传学分部的布朗博士说：“表面看人类和老鼠显然没什么可比性，但其实它们像我们一样常常生病，而且显示出同样的症状。”在一个与人类基因组计划类似的计划之下，构成老鼠基因组的两万种基因都已经排出序列。

“欧洲老鼠”计划将使用一种称作“黑六品系”的老鼠。这类老鼠已经广泛用于实验室，而且完全出自同系交配。每只雄鼠都是其他雄性“黑六”的克隆，每只雌鼠也都是其他雌性“黑六”的克隆。参加“欧洲老鼠”计划的科学家将从这些“黑六”中提取胚胎，消除或改变其中一种基因，再把经过遗传改性的胚胎放回雌鼠子宫，创造一个每名成员体内都有一个变异基因的新种群。科学家将对“黑六”体内的两万种基因重复这个过程。剑桥生物信息科学研究所的伯尼博士说：“最后，这就将使我们得到两万种老鼠，而且毒种体内都有一个变异基因。”

然后，科学家将现察这些基因变异对每种老鼠的外观和行为产生哪些影响。这样，他们就能发现每种基因有什么作用，由此了解相应的人类基因。科学家还希望弄清不冈同的基因组合对不同的人有哪些影响。人类的主要疾病不是由一种基因而是由多种基因共同作用形成的，这之中还有环境因素。