5．晚清畅销小说《痴人说梦记》以一场梦为结尾，梦中的上海不再有外国巡捕，建筑上没有外国招牌。有的是中国人的工厂和学校。这深刻反映了中国人民要求

　 A.实现民族独立和富强　　　　　　　　　　　 B.完成国家安定统一

　 C.积极发展民族资本主义经济　　　　　　　　 D.驱除鞑虏，振兴中华

4.《全球通史》的作者认为“在中国长达数千年的历史上，有过三次大革命，他们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生在公元前221年，第二次发生在1911年，第三次发生在1949年。”这三次“革命”是指

　 A.小农经济的出现、商品经济的发展、计划经济的确立

　 B.秦统一六国、清帝下台、新中国成立

　 C.封建制度确立、资产阶级共和制度确立、社会主义公有制确立

　 D.中央集权制度的建立、君主专制制度被推翻、新民主主义革命胜利

3.下列各项中，属于《辛丑条约》内容的是

　 A.外国军舰可以驶入长江各口岸　　　　　　　 　B.在北京东交民巷设立“使馆界”

　 C.增开天津为通商口岸　　　　　　　　　　　　 D.外国公使可以进驻北京

2．在中国古代，皇帝一方面不断加强自己的威权；另一方面又积极表彰那些敢于冒死谏君的诤臣。皇帝这样做的根本目的在于

　 A.显示君主的开明仁义　　　　　　　　　　　　 B.制造君臣和谐的假相

　 C.更好地维护君主专制统治　　　　　　　　　　 D.避免高层决策的失误

1．从以下中国古籍出现的人名中，你认为能体现中国人心中根深蒂固的什么观念？刘敬先、殷孝祖(《宋书》)，蔡兴宗、崔祖思(《南史》)，郑严祖、裴安祖(《北史》)，张茂宗、杨延宗(《新唐书》)，洪兴祖、冯继业(《宋史》)、何荣祖、韩显宗(《元史》)，汤显祖、严世藩(《明史》)，史念祖、杨光先(《清史稿》)。

　 A．等级观念　　　　　 B.宗法观念　　　　　 C.法治观念　　　　　 D.辈分观念

今天我们和鲁迅先生一起记念刘和珍君，同时也是记念伟大的鲁迅先生，让我们把最诚挚的敬意奉献在逝者的灵前：长歌当哭，控诉卑劣行径；热血为证，鼓舞奋勇之士。希望是有的，真的猛士，将更奋然前行。(出示幻灯)

[板书设计]

记念刘和珍君

　　 鲁迅

悲——哀伤　　　　 唤醒

愤——憎恨　　　　 鼓舞　　　　　　　　　

(五)鼓舞生者

学生齐读：“苟活者在淡红的血色中会依稀看见微茫的希望；真的猛士将更愤然而前行。”

我们要从革命者等流血中吸取经验教训，看到希望的曙光。呼唤所有的有志之士行动起来，投身到革命实践中来，虽然革命的征程很坎坷，但希望还是有的。至少我们应该永远铭记烈士的鲜血，循着烈士的足迹继往开来。

呜呼，我说不出话来，仅以此文作为菲薄的祭品奉献于逝者的灵前。

(四)唤醒民众

1、请接着这一段看，鲁迅先生用了一个转折性的关联词。

学生朗读“然而，造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。”

问：淡红的血色、微漠的悲哀，说明了什么？

学生回答

教师明确：除了象鲁迅、朱自清、林语堂等少数觉醒的人起来呐喊外，广大的民众对革命者的牺牲是如此地冷漠，甚至过不了多久就会把他们遗忘的。鲁迅深感痛心。烈士的血不能白流，为了唤醒麻木的民众，鲁迅觉得该写点东西了。

幻灯出示：“我也早觉得有写一点东西的必要了”

现在“我正有写一点东西的必要了”

2、挖掘国民麻木的根源。

“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”

问：为什么我们的民族会默无声息？

学生讨论并回答

教师总结：麻木的国民群体庞大，历史悠久，他们之所以默无声息，可以追溯到中国几千年的封建专制统治。从秦始皇的焚书坑儒，满清的文字狱，到今天段祺瑞执政府的武力镇压、流言诽谤，这些有形、无形的刀枪已经构成中国专制统治的残暴，野蛮而严厉的统治已经使我们广大民众感怒而不敢言了，使我们的民族正义感逐渐衰亡。鲁迅对这类人是深有感受的。看看《孔乙己》中鲁镇酒馆中拿孔乙己当笑料的酒客们，看看那些特意跑来听祥林嫂说“我真傻”的女人们。

鲁迅先生曾说过：悲剧是把人生有价值的东西撕裂给人看。青年为革命流血了，牺牲了，其中的价值有多少人看得到。只不过给这些“无恶意的闲人”增添了“饭后的谈资”罢了。鲁迅痛感人民的不觉醒，所以唤醒民众的意识一直强烈地表现在他的作品中。我们面前的路有两条：要么就这样一直沉默下去，最后走向灭亡；要么就让这如洪水般的愤怒爆发出来。很显然，我们的民族要生存，要发展我们必须爆发，必须用行动来反抗敌人的暴行。

所以鲁迅忧国忧民发出了激烈的呼告：沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

(三)赞颂青年

1、“但是，我还有话要说。”青年们的血不能白流，鲁迅先生要让中外的杀人者看清楚，他们杀害的是一群什么样的青年？

学生先试作回答。

2、在四十七个遇害的青年之中，刘和珍是我的学生，她不是“苟活到现在的我的学生”，是为中国而死的中国青年。在文章中，作者对刘和珍奉献了自己最大的悲哀与尊敬。

从文章标题中的“君”就可以看出鲁迅对她革命者深深的敬意。让我们从刘和珍身上来看看这是一群什么样的青年。作者记忆中的刘和珍是什么样子的。

“始终微笑的和蔼的刘和珍君”

一个多么善良温和的女子，每遇到什么事都能够一笑而过。

3、问：文章中鲁迅追忆了刘和珍的哪些事？

个别学生找出

教师归纳明确：

幻灯显示：　　 毅然定《莽原》——-追求进步

　　　 坦然对偏安————坚毅乐观

　　　　　 黯然虑母校————忧思深远

　　　　　 欣然去请愿————勇敢无畏

这样一个善良温和的女子怎么会是“暴徒”呢？

这样一个国立女子师范大学的学生，请愿是欣然前往的，怎么会是“受人利用”呢？

然而就是这样一个年仅22岁的优秀青年却惨死在自己国人的屠刀之下。

3、鲁迅先生对革命青年的赞颂。

品味：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”(幻灯出示)

请一男生读，全班齐读。

问；什么是真的猛士？

真的猛士：真正勇敢无畏的革命者。他们对黑暗的反动统治奋起反抗，他们能把惨淡的人生变得有意义，他们在敌人的血腥屠杀下毫不回避，毫不退缩。

哀痛者——以……为哀痛

幸福者——以……为幸福

问：这些革命者以什么为哀痛？以什么为幸福？

学生讨论回答。

教师明确：哀痛国家民族的悲惨命运，为改变黑暗的社会现实，他们以勇往直前、奋斗献身为最大的幸福。

总结：杀死这样优秀的青年，就是扼杀了中国的未来。“我已经出离愤怒了，我将深味这非人间的浓黑的悲凉。”

当局者的凶残，让鲁迅先生愤慨！青年临难的从容，让鲁迅先生敬佩，而我们的国民呢，他们的反应如何？

(二)揭露反动政府的凶残，流言家的下劣。

1、反动政府的暴行。(抓住“虐杀”一词，分析虐杀的整个过程)

　　 A、教师范读第五节。

B、讨论分析虐杀过程。

问：哪些细节描写突出了这是虐杀？

学生讨论

教师明确：如“从背部入”、“中了四弹，其一是手枪”、“一个兵……”

说明这是一场有组织、有预谋、乱枪射击，以杀人为乐、残无人道的屠杀。

这就是他们的“伟绩”、“武功” ，作者用反语辛辣地讽刺了执政府的暴行。

幻灯显示：“惨象，已使我目不忍视了”

2、流言家的下劣。

三个沉勇而友爱，在弹雨中互相救助的女子，却段政府及其帮凶文人说成是“暴徒”，“受人利用”的。

幻灯显示：“流言使我耳不忍闻”，

教师总结：当局者的凶残+流言家的下劣使作者悲愤到了极点。“我还有什么话可说呢？我只觉得我所住的并非人间，四十七个青年的血洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，我哪里还能有什么言语？”此时此刻鲁迅先生为什么说不出话来？

悲愤到了极点，有很多要说的话却说不出来。

再次强调板书：悲愤

悲——哀伤

愤——憎恨