3、作者略写仆碑、前洞，详写后洞，与全文主旨的关系；
2、理解“志”、“力”、“物”三者关系，体会“深思慎取”的重要性；
1、诵读知识及诵读习惯的培养。
(三)当时鲁迅先生在北京任教并编辑新文学刊物。面对反动黑暗的统治，他无比愤慨，对爱国的青年学生被残害，他万分哀痛。他不赞成搞徒手请愿，但是在烈士的血痕中，他看到了希望。“三·一八”惨案发生后，他写了好几篇倬念文章，《记念刘和珍君》是其中影响最大的一篇。
(二)“三·一八”惨案激起了全国人民的愤怒。段祺瑞为了推卸罪责，反而污蔑死难群众是“暴徒”。一些走狗文人，如陈西滢等也制造流言，诬陷爱国学生是“受人利用”，被“民众领袖”(指李大钊同志等)盲目地引入“死地”。
(一)一九二六年，我国的北方还在军阀政府的统治下，掌握政权的是北洋军阀皖系头子段祺瑞。当时占据着东北的奉系军阀在日本帝国主义的支持下向关内进军，遇到了国民军将领冯玉祥的抵抗，日本帝国主义便公开出面，在三月十二日派军舰掩护奉军军舰驶入天津附近的大沽口，炮击国民军，国民军开炮还击。三月十六日，日本帝国主义纠集英、美、法等八国公使，借口维护一九○一年八国联军与清政府签订的《辛丑条约》，向段祺瑞执政府提出抗议，并组织起新的“八国联军”，准备武力进攻。三月十八日，北京人民在天安门集会抗议，后又到执政府前请愿。段祺瑞竟下令卫队开枪镇压群众，群众死四十七人，伤一百五十余人，造成“三·一八”惨案。刘和珍烈士就是在这次惨案中遇难的。
鲁迅先生的《记念刘和珍君》其实是对“三·一八”惨案的述评。文中涉及到三类人：反动势力、爱国青年和处在中间状态的所谓的“庸人”。作者愤怒地控诉段政府虐杀爱国青年的暴行，痛斥走狗文人下劣无耻的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年。他一方面告诫爱国青年要注意斗争的方式，另一方面也颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然前行”。高度表现了一代伟大作者爱憎分明的态度和深邃独到的思想。
三，解决练习三，在品位的基础上当堂成诵。
四，板书设计
纪念的意义：
六，经验教训——选择战法
七，死难意义——奋然前行
附：
⒈说到请愿的意义，一般人只是肯定和赞扬，而鲁迅对徒手请愿是什么态度？你怎样理解？
[明确]
不赞成，应改变斗争方式--“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”(第六节第一段)
“大量的木材”喻指代价巨大的流血斗争；“其中”指流血斗争。作者用煤的形成来比喻牺牲巨大才换来了社会的一点进步，作者以“煤的形成”作比喻，深刻阐明“人类血战前行的历史”往往要付出极大的代价，才能前进一小步，而且“请愿是不在其中的，更何况是徒手”。由此，沉痛地指出这次惨案的经验教训，意在告诉国民认清反动统治者“吃人”的本性，吸取血的教训，改变战斗方法。
⒉作者引用陶渊明的诗，用意何在？(第六节第二段)
作者认为尽管请愿收效甚微，但对社会还是有一定影响的，勇士们的鲜血不会白流。
⒊作者是怎样评价烈士死难的意义的？齐读思考。
a、高度赞颂——“至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了”(第七节第二段)
这是个单句，主语是“事实”，谓语是“为”，宾语是“明证”。作者通过这一单句高度评价了烈士死难的意义，讴歌了刘和珍等临难从容的勇毅精神。
b、将来意义——“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。” (第七节第三段)
①这个并列复句，十分恰当地评价了“三·一八”死难烈士对于将来的意义。尽管，在这“并非人间”的世上活着的，有许多是“苟活者”，但即使是“苟活者”，也将从壮烈的事件中看到一点希望，哪怕是“依稀”、“微茫”的；而“真的猛士”将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们更加勇猛坚定地去斗争、前进。
②“苟活者”首先是说自己。因为鲁迅先生严于解剖自己，同时也是为映衬刘和珍等人的勇毅形象。其次，“苟活者”也是说那些不敢斗争，暂得偷生的“庸人”。鲁迅先生希望这些人能看到希望，起来战斗，这也是战斗的号召
⒋文后作者又说“呜呼，我说不出话，”作者明明说了这么多，怎么又说说不出话呢？ (第七节第四段)
在此，表达了作者无尽的悲愤和深深地歉意。
⒈导语设计
刘和珍在“三一八”惨案中牺牲了，年仅22岁。一个年轻的生命就这样殒落了，如一枝傲放的鲜花凋零了。对国家、对民族来说，这无疑是一个巨大的损失、巨大的悲剧，鲁迅曾经说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。” 那么刘和珍身上有哪些有价值的东西呢？
⒉学生自读第一、三、四、五段，思考归纳：课文记叙了刘和珍的哪些事迹？从这些事迹中你能认识到刘和珍君是怎样的一位青年？
a，预定《莽原》－→追求真理(第一节第二段)
b，“风潮”领袖 －→敢于反抗(第三节第二段)
c,虑及母校－→有远见、有革命责任感(第三节第二段)
d,府门喋血－→勇敢坚强、敢于抗争(第五节第一段)
e,难中救助－→从容善良(第五节第一段)
3，探讨：
⑴为什么详写府门喋血？
喋血过程： 请愿--中弹--未死－→ 头胸被猛击两棍--死掉
其一是揭露了敌人的凶残，证明那简直就是虐杀，
其二是赞扬了三个女子临难从容、互相救助的精神。
⑵找出最能表现作者对惨案“悲愤”感情的句子，并加以品析。
① “惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。” (第四节第五段)
a、“惨象”指反动军阀的血腥镇压；“流言”指御用文人的无耻诬蔑。这两个词回答了“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”。有形的刀枪加上无形的刀枪，这就是中国式的专制统治，这就是中国式的白色恐怖！正是这野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐消亡，以致“默无声息”了。
b、“沉默”有两种含义、两种结果：一是“爆发”，沉默的过程正是积蓄力量的过程，是爆发的先兆；一是“灭亡”，甘受压迫，国家、民族更加衰颓下去。作者选用选择复句，启示人们：对中外反动派说什么也没用，必须起来斗争，表明了作者的斗争意志和殷切期望。
② “当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”(第五节第三段)
a、第一句中的“这”指代“三个女子的从容”；第二句中的“这几缕血痕”指的是“三一八”大屠杀。
b、“伟大”一词有 “赞颂”说与 “反语”说。持“赞颂”说的认为这一部分的中心是赞颂刘和珍等爱国青年沉勇友爱、临危不惧的精神，另外在此句中“当… 的时候”这一介宾短语使用并不恰当，用了这个介宾短语使句子成了无主句，如删去，就不难理解“这”指代前一句，侧重点是“三个女子从容地转辗”，“惊心动魄的伟大”是赞颂主和珍等人的勇敢行为和不怕牺牲的精神。 持“反语”说的认为这是讽刺执政府对爱国青年的攒射，这样也就能与下文的“伟绩”、“武功”等反语相协调一致。
c、“文明”“伟绩”“武功”等都运用了反语的手法。这两句话的意思是赞颂三个女子临危不惧、沉勇友爱的伟大精神，揭露杀人者的罪恶行径，表达了作者万分悲愤的心情。
③ “我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。”(第四节第一段)
句中的“中国人”是指反动的统治者。鲁迅一向把敌人看得很坏，认为“以最坏的恶意”来推测他们都不会错。“然而”一转，指出段政府这一次坏到连作者都怀疑了——阴险狠毒之甚真是坏出了格。
三，作业
思考本文的纪念意义何在？
纪念的目的：“必要” ——悼念、祭奠
——唤醒庸人
纪念的内容：刘之遇害 ——刘之善良
——敌之凶残
第三课时
[明确目标]
总结教训和意义，指出斗争需要方法
⒈齐读第一、二段,思考:本文写作的缘由是什么?文中是否有提示性的语句?如何理解这句话?作者为什么一再强调?
①文中具有提示性的语句是“有写一点东西的必要了”。这句话在文中出现了三次。
②“必要”何在呢?
其一是要悼念、祭奠遇害者刘和珍君。正如文中所言：“以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”(第一节第三段末)
其二则在于唤醒庸人。因为“造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界”。(第二节)鲁迅先生正是为了让人牢记这笔血债，唤醒国人打破这“非人的世界”才“觉得有写一点东西的必要了”。
⒉既然作者反复强调“有写一点东西的必要”，为什么又说“我实在无话可说”？
其一，青年的血：“使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？”；
其二，学者文人：“阴险的论调，尤使我觉得悲哀”“我已经出离愤怒了。”(第一节第三段末)
既揭露了的敌人及其走狗的罪行，又表现了作家的愤怒和悲痛。⒊质疑解难：
⑴“以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛”一句中，“他们”指什么人？“快意于我的苦痛”怎么理解？(第一节第三段末)
“它们”指反动派。
“快意于我的苦痛”实际是警告反动派别高兴的太早，总有一天血债必将血偿！
⑵“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”一句，“真的猛士”指什么？“惨淡的人生”什么意思？“哀痛者和幸福者”分别指什么人？(第二节)
“真的猛士”指真正勇敢的革命者。
“惨淡的人生”指反动派统治下的黑暗现实。
“哀痛者和幸福者”指看到黑暗现实，哀痛于国家和人民而无力改变的人和敢于正视黑暗现实，为国为民敢于斗争敢于牺牲的人。他们当然承受着超乎寻常地哀痛，但是为改变惨淡的人生、创造幸福的人生，他们本身也是幸福者。