那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上；而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。
(12)第一段文字划分层次，并指出各部分之间的关系如何?
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(13)这段文字从哪几方面赞美白杨树的不平凡?
(14)这段文字从哪几方面写白杨树的外形?作用是什么?
(15)找出文段中赞美白杨树的气质和战斗风格的句子。
(16)指出本段的中心句。
(17)这两段文字都是赞美白杨树，为什么开始指代用“那”，后边两处用“这”?
白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树!
汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土，未开垦的荒地，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，--这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你(这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的)，你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了--“单调”。可不是?单调，有一点儿吧?
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排--不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何?我那时是惊奇地叫了一声的。
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。
(1)第一段文字在全文中有什么作用?
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(2)找出第2段中概括高原特点的一句话，用“________”标出。
(3)把高原比做“黄绿错综的一条大毡子”正是抓住了高原的两个特点，一是________，二是________。
(4)用“”划出与“黄绿”相照应的语句，用“( )”划出与“大毡子”相照应的语句。
(5)“礼赞”的含义是什么?
(6)“坦荡如砥”形容的对象是谁?
(7)“扑入你视野的，是一条黄绿错综的大毡子”中“扑”能否换成“进”字?为什么?
(8)作者讴歌黄土高原，可是又写其“单调”和“恹恹欲睡”，这是不是矛盾?为什么?
(9)第3段对上下文________即第2段和第4段有什么作用?
(10)本语段作者的情绪发生了几次变化?具体说明。
(11)作者在本文中要赞美白杨树，为什么第2段却拓开一笔而写高原的景色呢?
读《陋室铭》然后仿写一篇托物言志的文章。
陋室铭
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，本蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
乡土情结
柯 灵
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，者不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
人生旅途崎岖修远，起点战是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，者溶化为生童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
“金窝银窝，不如家里的草窝”。但人是不安分的动物，多少人仗着气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗--为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美女、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
安土重迁是中华民族的传统。鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的物质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终将回到祖国的怀抱，这是何等盛事！而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这是一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。
“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”此中的情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此而消失。
4..仿写：我爱莲花，爱它那朴实无华的风姿，爱它那不染污的风骨，也爱它那顺乎自然的独特美姿。
3．“这不正是“出淤泥而不染”的崇高品格的真实写照吗？”这是什么句式。请改写成陈述句。
2．由“莲花”联想到朱自清先生，这属于()
A因果联想 B相关联想 C相似联想 D对比联想
莲花自古以来，一向为我国人民所称颂。历代文人墨客爱莲，称它为“君子花”，推它为知己，颂扬它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格，其实，只是以莲花来标榜自己的超然出世罢了。
然而，说到莲花，我不禁想起了《荷塘月色》的作者，著名的诗人、散文作家、爱国知识分子朱自清先生。他在那贫困交加、饥寒交迫的时刻，为“表示中国人民的尊严和气节”，断然拒绝领取美国“具有收买灵魂”性质的“救济粮”，这不正是“出淤泥而不染“的崇高品格的真实写照吗？
我爱莲花，爱它那朴实无华的风姿，爱它那不染污的风骨，也爱它那顺乎自然的独特美姿。在烈日当空的时候，是妩媚灿烂；在皎洁的月光下，则清影娇绮；风吹：是绿波翻腾，红裳飞衣，雨打：则碧碗倾摇，银珠戏跳，不论是什么时候，不论大自然如何变幻，它总是能展示出一幅优美动人的图画，使人心旷神怡。
1．下列词或句子打上引号，它们的作用分别是()
1)“君子花” 2)“出淤泥而不染” 3)“救济粮”
A1)引用 2)强调 3)具有特殊含义
B1)强调 2)强调 3)引用
C1)强调 2)引用 3)具有特殊含义
D1)表示专用名词 2)引用 3)具有特殊含义
3.读完本段后，让你联想到什么？
2.本段从哪几个方面写白杨树？