3、分析课文第四段。　

　有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?　

答案参考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。　

2、分析课文第二、第三段。　

　①请排出移山的人物表。　

　②作者这样介绍人物的目的是什么?　

　答案参考：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。　

　③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?　

　答案参考：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。　

　④愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?　

　答案参考：智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。　

　⑤有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?　

　答案参考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。　

1、首段一开始极言两山的高大，用意何在?　

　答案参考：写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。　

第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。　

第二段：具体写愚公移山的原因和经过。　

第三段：写愚公和智叟的对话。　

第四段：写愚公移山的胜利。　

　复习、巩固文中疑难字句的解释。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　第二课时　

教学过程　

9、抽学生逐句逐段翻译课文。　

8、复述“愚公移山”的故事　

　四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。　

　被推荐同学复述课文。　

　要求：语言流畅，可加上一定的合理想象。　

　对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。　

　惩山北之塞(苦于大山的阻挡)　

　杂然相许(大家纷纷表示赞许)　

　曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)　

　且焉置土石(况且把土石放到哪里)　

　箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)　

　寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)　

　甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)　

　汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)　

　子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)　

　何苦而不平(愁什么挖不平呢)　

　如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)　

　其如土石何(又能把土石怎么样呢)　

　一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)　

　自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)　

7、疏通课文　　

　(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。　

　(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。　

　(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。　

　(4)师生共同研讨，解答疑难。　

　(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。　

6、注意下列句子的翻译和字词的落实　

5、省略句(遂率子孙荷担者三夫)