1.     欧阳修寄情山水,诗酒山林,除享受山水之乐外,还具有怎样的深意?

答:围绕“与民同乐”回答即可。

2.     “前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝”描写的是滁人出游的场面。通过这个场面,你能感受到什么?

答:围绕“滁州百姓生活安乐,太平,富足;太守治理有方”回答即可。

3.     欧阳修尽管被贬滁州,仍能有所作为。请结合自己的生活实际,谈谈你从中得到的启示。

围绕“在逆境中仍保持旷达的胸襟,不计较得失,积极乐观”回答即可。段考时我数学成绩不理想,但我没有气馁,乐观面对,刻苦钻研,最后成绩明显提高。

4.     本文是一篇寓情于景的山水游记,体现了作者怎样的思想?

答:体现了作者寄情山水,与民同乐的思想。

5.     欧阳修《醉翁亭记》中“人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也”中的第二个“乐”的意思是______________,第三个“乐”的意思是_________________。

答:动词:以……为快乐   名词:快乐(乐趣)

6. 根据作者对文中饮酒赏景的描述,下面对“山水之乐,得之于心而寓之酒也。”理解正确的一项是: 

A、欣赏山水自然景色的乐趣,必须借助喝酒才能在心里领会得到。

B.山水的景色领会在心里,陶醉于喝酒之中。

C.欣赏山水得到乐趣,心中畅快,自然酒兴大发。  

D.欣赏山水自然景色的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒之中。

7. 根据选段内容,在下面的空格处填入适当的成语。(4分)

 欲脱尘网,陶渊明志寄□□□□;

 □□□□,欧阳修情醉滁西琅琊。

答:世外桃源 与民同乐

8. 《桃花源记》《醉翁亭记》都描写了人们的日常生活,请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。答:①人民生活安逸。②民风淳朴。③人与人和乐相处。

9. 文中不仅写了太守与众宾客的游乐,还写了滁人的游乐。这样写有什么作用?

答:.为下文写太守乐作铺垫,反映欧阳修治理有方,这里政通人和,人民安居乐业。10. 文中极力渲染了一个“乐”字,表达了作者怎么样的思想感情?

答:写欧阳修与民同乐的思想。

11. 选文由写景转而写人事,具体描写了____、太守宴、________和____四个场景。(用原文回答)  答:滁人游 众宾欢 太守醉

12. “乐亦无穷”在选文中指何而言?答:朝暮四时游玩之乐

13. 从选文看,太守醉并非因酒而起,而是由于         

答:.美丽的山间景色 百姓安定富足的生活

14. 用“/”给文中画线文字断句(不要求加标点符号)

答:醉能同其乐/醒能述以文者/太守也/太守谓谁/庐陵欧阳修也

15. 联系全文看,对作者在这个片段中表达的思想感情分析正确的一项是( b  )

  A.山水之乐 B.与民同乐C.被贬后的抑郁心情  D.“醉”与“乐”的和谐统一

16. 从作者所表达的思想境界,我们可以感受到他一样具有范仲淹在《岳阳楼记》一文中所展露的“___,__”旷达胸襟。答:不以物喜,不以己悲

17. 用自己的话说出醉翁亭在滁州的详细地理位置。

答:①在滁州西南方向的琅琊山;②沿山行六七里处的酿泉之上。

18. 文中用  衬托游人之乐,又以游人之乐衬托   。答:禽鸟之乐; 太守之乐。

19. 欧阳修笔下的琅岈山风光无限美。请用自己的语言描述"日出而林霏开,云归而岩穴暝"展示给你的画面。

答:早晨,日出东山,阳光奔泻大地,薄纱般的雾气经阳光一照就散开了,树林清新翠绿;傍晚,日下西山,暮霭遍地,岩石穴壑一片昏暗。(4分。元景物描写,按文言句翻译只给2分)。

20. 《茅屋为秋风所破歌》表现了诗人舍己为人的人道主义思想,《醉翁亭记》表达了作者"与民同乐"的理想。请你用现代观念,结合上文评价杜甫的思想或欧阳修的理想。(4分)答:示例一:杜甫舍己为人的人道主义思想值得我们学习和发扬。他虽遭不幸,但还忧国忧民,为民呼喊,即使自己被冻死也心甘情愿;我们生活在和平幸福年代,更应全心全意为人民服务。

示例二:欧阳修"与民同乐''的思想,是值得我们学习和发扬 的。欧阳修在官民隔阂的时代还能做到"与民同乐",生活在政治清明、社会安定时代的我们,更应和人民心连心,共同为构建和谐社会作出应有的贡献

 环围绕滁皆山也。其西南诸那些峰,林壑尤美。望之蔚然茂盛的样子而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻倾泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回回环路转,有亭翼然像鸟张开翅膀的样子靠近于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名起名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故所以自号曰“醉翁”也。醉翁之意情趣不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓寄托之酒也。

  若夫日出而林霏雾气开,云归而岩穴暝昏暗,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳香花而幽香佳木秀开花,指滋长而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时季节也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。

  至于负者歌于途,行者休于,前者呼,后者应,伛偻脊梁弯曲。这里借指老人提携,往来而不绝者,滁人游也。临靠近溪而渔钓鱼,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌蔬菜杂然而前陈摆放者,太守宴也。宴酣尽兴地喝酒之乐,非丝非竹,射者中,弈下棋者胜,觥酒杯筹交错交互错杂,坐起而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然形容醉态乎其间者,太守醉也

  已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从跟从也。树林阴翳遮盖,鸣声上下,游人去离开而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

译文:滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦,树林和山谷尤其优美,远远看去树木茂盛、幽深秀丽的,是琅琊山啊。沿着山路走六七里,渐渐地听到潺潺的水声,又看到一股水流从两个山间淌了下来的,是酿泉啊。山势回环,道路弯转,有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的,是醉翁亭啊。造亭子的人是谁?是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁?是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒,喝得少也总是醉,而年龄又最大,所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不再酒上,而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣,有感于心而寄托在酒上罢了。

要说那太阳出来而林间的雾气散了,烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了,这明暗变化的景象,就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气,美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴,秋风浩浩,天气晴好,霜露洁白,水流减少,石头裸露,这时山中的四季景色。早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快乐也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息,前面的呼喊,后面的应答,老人弯着腰,小孩由大人抱着领着,来来往往,络绎不绝的,是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼,溪水深鱼儿肥;用泉水来酿酒,泉水甜酒水清,山上野味菜蔬,杂七杂八摆放在面前的,这时太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣,没有管弦乐器助兴,投壶的投中了,下棋的下赢了,酒杯和酒筹杂乱交错,起来坐下大声喧哗,是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花白,醉醺醺的坐在人群中间,这时太守喝醉了。

不久夕阳落到西山上,人的影子散乱一地,是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽,上下一片叫声,是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣,却不知道游人的乐趣;游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐,酒醒后能写文章表达这种快乐的,是太守啊。太守是谁?就是庐陵人欧阳修啊。

庆历四年春,滕子京谪古代官员降职或远调守巴陵郡。越明年第二年,政通人和,百废具同“俱” 全,皆兴。乃于是重修岳阳楼,增其它的旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属通“嘱”,嘱托予作文以记之这件事,指重修岳阳楼

  予观夫巴陵胜状美好的景色,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖日光夕阴,气象景色万千。此则岳阳楼之大观雄伟的景色也。前人之述备详尽。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

  若夫霪雨连绵的雨霏霏,连日不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜隐没形体商旅不行,樯倾楫摧;薄迫近暮冥冥昏暗,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去离开国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

  至若春和景日光明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕一起忘,把酒临面对风,其喜洋洋者矣。

  嗟夫!予尝曾经探求古仁人之心,或异二者之为心情,何哉?不以因为物喜,不以己悲;居处在庙堂朝廷之高则忧其民;处江湖之远则忧其他的君。是进在朝廷上做官亦忧,退亦忧。然则那么何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归归依

译文:

庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年,政事顺利,百姓安居乐业,各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩增它旧有的规模,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面,嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭以湖。它连接着远方的山脉,吞吐着长江的水流,浩浩荡荡,宽广无边;早晴晚阴,气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象,前人的描述已经很详尽了。然而北面通向巫峡,南面直到潇湘,被贬的政客和诗人,大多在这里聚会,看了自然景物而触发的感情,大概会有不同吧?

像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,阴冷的风怒吼,浑浊的浪冲向天空,太阳和星辰都隐藏起了光辉,山岳也潜伏起形体;商人旅客不能前行,桅杆倒下,船桨断折;傍晚的天色暗下来了,虎在咆哮,猿在悲啼。这时登上这座楼啊,就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情形,会觉得满眼萧条景象,感慨到极点而悲伤了啊。

到了春风和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,万里碧绿;沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,五彩的鱼儿在水中畅游;岸上的芷草和洲上的兰花,茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,照在湖面上闪着金色,月影映入水底,像沉潜的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和,这样的乐趣真是无穷无尽!这时登上这座楼啊,就会感到胸怀开阔,精神爽快,光荣和耻辱都被遗忘了,端着酒杯,吹着微风,那是喜洋洋的欢乐啊。

唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思,或许不同于以上这两种表现,为什么呢?是由于不因为外界环境和好坏或喜或忧,也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上(在朝),则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中(在野),则替君主担忧。这样他们进朝为官也忧虑,退居江湖也为民忧虑。那么什么时候才快乐呢?他一定会说“比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后”吧。啊!如果没有这样的人,我和谁志同道合呢?

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