10．某年9月6日重庆《大公报》社评：“自上月20日以来，我军在北方发动了大规模的运动战。平汉、正太、同蒲三路同时发动反攻，铁路到处被破坏，冀晋豫三省同时报捷。斩获既多，并克复了重要据点。”据此推断该战事应是

　 A．百团大战　 　B．平型关战役　 　 　C．太原会战　 　 　D．台儿庄战役

[答案]A

[解析]如果能知道“某年”为哪一年，“我军”是哪一军可能解题就方便很多。但仅依据材料是难以判断的，因此要从地点入手。以“冀晋豫三省”可排除B、C、D三项，因为平型关战役和太原会战(1937年9月--11月)都是发生在山西一省，太原会战包括平型关战役。台儿庄战役(1938年5月)是徐州会战中的一次重大胜利，仅在江苏一省。而且百团大战发生在华北，也和“我军在北方”相吻合。在这里需要指出的是在军事战争史这块的学习和复习中，要熟悉掌握相关概念的关系及差别。如什么是战争、战役、会战、大捷？什么是战略、战术、战绩等等。我们要知道各自的涵义及关系。(认真看赢在高考第25页)

9．徐珂《清稗类钞》记述：“先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人约期订邀男会

晤，男女同意，婚约始定。”这反映晚清婚俗的变化是

　 A．媒妁之言控制婚约缔定　 　B．婚姻尊重当事人的意愿

　 C．婚姻听凭父母安排　 　　 　D．婚姻仪式简约文明

[答案]B

[解析]题干材料中的“男子志愿”、“男女同意”足见婚姻重视当事人即材料中的“男女”的意愿。这在中国传统社会，是几乎不可能出现的，现在出现了，正是“变化”的表现。其实这也近乎是大家所知道的常识。然而此题略有不足的是材料中并没有体现这一“变化”的动态过程，仅有“变化”后的事实而缺少之前不同的现象。没有前后的比较，怎么能知道“变化”？高考试题的命制不应该忽视被认为理所当然的常识，为求严谨科学，此题是需略加修改的。”。我特地找了《孟子》里的一段，“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”。可以将这一材料放在前面，就可以比较了。

8．“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是

　 A．传播西方进化论与人性思想　　 B．打击袁世凯尊孔复古行径

　 C．抨击立宪道路号召暴力革命　　 D．批判封建思想唤醒民众觉悟

[答案]D

[解析]“多数国民“是为民众，“自觉其居于主人的主动的地位”是为觉悟，由此选出D不是难事。关键是看大家能否将材料与问题有机结合，就怕大家完全寄托课本而又理解不够深入导致错选其它选项。解答材料类选择题，必须按照材料第一性，课本第二性的原则解答。有时可能是命题人断章取义造成所选材料的意思与课本表达的意思不一致或者命题人故意选择一个与课本知识相反的错误观点来考查学生解读材料的能力，如果完全拘泥于课本则会导致错误。况且，课本上的观点也不一定就是科学的，历史是有争议的。

7．近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张?

　 A．魏源　 　　 　B．李鸿章　　　　　 C．康有为　 　　 　D．孙中山

[答案]C

[解析]顽固势力与维新派的论战，是中国近代史上第一次思想大讨论。如果知道只一点，则可知顽固派指责的应当是维新派，四个选项中只有康有为是维新派代表人。如果按照材料来解答此题，则需明白康有为的“托古改制”思想。康有为的《孔子改制考》是典型的以塑造“托古改制”的孔子来阐明自己的变法思想，康有为主张以英国的君主立宪取代君主专制，这在顽固派看来，是学“夷”，乃“华而不实”。那么仍然可以很快选出正确答案C.康有为。

6．右图展示了近代某一次重要战役，对此叙述正确的是

　 A．战役结束后清舰队全军覆没

　 B．清朝军民反割台斗争的关键战役

　 C．清军将领邓世昌于此役壮烈殉国

　 D．战役发生于清军运兵朝鲜途中

[答案]A

[解析]这道题以地图考战争，只要对所考战争的发生地点区域、进军形势等知识掌握了应该能很快判断出是什么战争，继而解答问题就不费吹灰之力了。从图中的位置(战场在山东半岛与辽东半岛)和形势(日舰队进攻)可以看出这是甲午中日战争第三阶段的威海卫之战，那么则可轻易排除B、C、D。但是这题的遗憾是表述不够严谨，A项说清舰队全军覆没是不正确的，只是北洋舰队全军覆没而已。此外清舰队还有南洋舰队(长江舰队)和广东、福建水师(舰队)。当然你可以用排除法，B说的是反割台斗争，是1895年，主要是陆战。C项是1894年的丰岛海战，D项是黄海海战。都与地图不符。　　　　

5．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张?

　 A．朱熹　 　B．李贽　　 　 C．陆九渊　 　D．黄宗羲

[答案]B

[解析]这句话表达了“人人皆可以为圣”的圣人观，甚至有蔑视“圣人”一词之嫌。朱熹是理学的集大成者，不可能说出这样的话；陆九渊也是理学大家，亦不会。黄宗羲主要是批判君主专制，也不大可能。唯有离经叛道、于正统思想对着干的李贽有可能。李贽的这句话继承发展了孟子的“人人皆可为尧舜”和王阳明所说的“满街皆圣人”。儒家思想(内容、地位、代表人物)的历史变迁和历史上多次的尊孔、反孔应是思想文化史复习中的一个重点。

4．东汉南阳太守杜诗“造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之”。“水排”主要应用于

　 A．灌溉　　 B．制瓷　 C．耕种　　 D．冶铁

[答案]D(这一题是个老题目，没什么新意)

[解析]材料中已经说明了“造作水排，铸为农器”即可选出正确答案D，可以说是一道送分题，材料本身没有难度，试题解答更没有任何难度。不过要深入理解就需知道水排为什么是治铁的。冶铁生产中鼓风设备至关重要。水排就是利用水力激动机械轮轴带动古风囊，使皮囊不断伸缩，不停地给炉内加氧，“用力少，见功多”，大大提高冶铁效率。如果大家课本基础没有得到夯实，大多会误以为水排是灌溉的工具从而错选A项，这是望文生义的结果。

大家还可以了解一下筒车的功能。

3．“元起朔方，固已崇尚释教(佛教)，及得西域，世祖以其地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于

　 A．宣政院　 　 　B．中书省　 　 　C．理藩院　 　 　D．行中书省

[答案]A

[解析]历史考试审题，时间很重要，但是这题的“元”这一时间限定无法帮助我们解题，因为四个选项都是元朝时的官职机构，无法排除任何一个。但是根据“佛教”、“领之于帝师”(“帝”是宗教徒或神话中称宇宙的创造者和主宰者)，可知这里的“官”是管理宗教事务的。四个选项的各自分工职责清楚的话便可以做出选择，答案为A。需要特别注意的是，往往大家只关注宣政院是管理西藏的，而忽略其管理宗教事务(不但是藏传佛教即喇嘛教)的职责。

2．诗人左思在其《咏史》中沉郁悲歌：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”造成这一社会状况的制度原因是

　 A．征辟制　 　 B．察举制 　 　　C．九品中正制　　 D．科举制

[答案]C

[解析]这首诗四句，每句都是解题信息点。前两句的大概意思是说世代相传的贵族子孙登上高位，而杰出的人才却沦为下级官吏。后两句对前两句的现象阐述原因，即地位权力使得这样，由来已久已经不是一个朝代的事情了。这四句缺失任何一句或者不理解任何一句都难以解题。其中比较难的一个词是“世胄”，意为世袭的帝王或者贵族子弟。理解诗意之后，则可知，科举制是为解决这一现象的应予排除，A、B是不会导致材料中的现象，也应排除。

1．柳宗元《封建论》载：“时有叛国而无叛郡，秦制之得，亦以明矣。”符合这一论断的历史时期是

　 A．秦朝　　 B．西汉　　 C．南北朝　　 D．唐朝

[答案]B

[解析]由“时有叛国而无叛郡”可知“时”郡国并存，仅凭此即可知“时”乃西汉初期从而选出B。其实，这里的“时”如果再详细点，是西汉七国之乱时期。很巧合，今年安徽卷和北京卷也都考到西汉初期的郡国并存的特点，北京卷是通过地图考查的，安徽卷和江苏卷都是以材料命题考查这一知识，而且都选用了同一材料即本题材料，安徽卷除此之外还有一段材料。考同样知识点，无论从材料形式和材料容量来看，此卷都比另两省(市)简单许多。

(安徽卷-14)柳宗元认为，秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”，“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意

A．郡县制与秦末农民战争没有关系

B．七国之乱因汉初分封而爆发

C．郡县制有利于中央集权统治

D．郡县制取代分封制是历史的必然

(北京卷-12)图6是一副古代北京地区的政区示意图。图中反映的地方行政制度实行于

A．西周　

B．秦朝　

C．汉朝　

D．唐朝