欧阳修是我国北宋时著名散文家和诗人。他的《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在我国古代文学作品中确是不可多得的。
环 滁 皆山也。 其西南 诸 峰，林 壑 尤 美，望之 蔚然 而 深 秀者，
环绕滁州城四周的都是山。它西南面的许多山峰，树林和山谷特别优美，望见那树木繁茂而又幽深秀丽的，
琅琊也。 山行六七里， 渐 闻水声潺潺而泻出于两峰之间者， 酿泉也。
就是琅琊山。在山中走六七里，渐渐听到潺潺的流水声从两山峰之间奔泻出来的，就是酿泉。
峰 回 路 转，有 亭 翼 然 临于泉 上者， 醉翁亭也。
山势回环，道路盘旋，有个亭子四角翘起，象鸟张开翅膀一样 高踞在泉水上边的， 就是醉翁亭。
作 亭 者谁？ 山之僧智仙也。 名之者谁？太守 自 谓 也。
修建亭子的是谁？是山上的和尚智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别名(醉翁)来命名。
太守与客来饮于此，饮 少 辄醉，而 年又最高，故 自 号曰醉翁也。
太守和客人来这里饮酒，喝很少一点就醉，(太守)年纪又最大，所以自己起了个别号叫“醉翁”。
醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。山水 之乐，得之心 而寓之 酒也。
醉翁的情趣不在于酒，(而)在于游山玩水之中。欣赏山水的乐趣，领略在心里，寄托在饮酒上。
若夫日出而 林 霏 开， 云 归而 岩穴 暝， 晦明 变化者，山间之 朝 暮也。
象那太阳升起，林中的雾气散了，烟云聚拢山中，山谷就昏暗了，暗明交替变化的，是山里的早晨和傍晚。
野芳发 而 幽 香，佳 木 秀而繁 阴， 风霜高洁，水落 而 石出者，
野花开了，散发出清幽的香气，好的树木秀美茂盛，而绿荫浓郁。风高霜洁，水位降落，石头露出，
山间之四时 也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而 乐亦 无穷也。
是山间的四季变化。早晨上山，傍晚回来，四时的景色不同，因而乐趣也是无穷尽的。
至于 负者 歌于途， 行者 休于树， 前 者 呼， 后 者 应，
至于背东西的人在路上唱歌，走路的在树下休息，前面的人呼喊着，后面的人答应着，
伛 偻 提 携， 往来而 不绝者， 滁 人 游也。临 溪而 渔，
弯腰曲背的人，被搀着走路的孩子，来来往往而不停止的，是滁州的人在游乐。来到溪边 钓鱼，
溪深 而 鱼肥， 酿泉 为 酒， 泉香 而酒 洌， 山肴 野 蔌，
溪水深，鱼儿肥， 用酿泉水造 酒， 泉水香甜酒 清澈， 山里的野味，田野里的野菜，
杂然而 前 陈 者， 太守宴也。宴 酣 之 乐，非丝非竹，射者中， 弈者 胜，
杂乱地在面前摆着的，是太守的宴席。宴会畅饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，
觥 筹 交 错， 起 坐 而喧哗者， 众宾 欢也。 苍颜 白发，
酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧哗的， 是宾客们在尽情地欢乐。容貌苍老，头发花白，
颓然 乎 其 间 者， 太守醉也。
醉醺醺的样子 坐在众人中间的，是喝醉了的太守。
已而夕阳在 山，人影散乱，太守归 而 宾客 从也。树林 阴翳， 鸣声上下，
不久 夕阳落在山头，人影散乱，是太守回去、宾客们跟随着。树林浓密成阴，鸟儿上下欢叫，
游人去 而禽鸟 乐也。然而禽鸟 知 山林之 乐，而不 知人之 乐；
游人归去，飞鸟就欢乐了。可是飞鸟只知道(生活在)山林里的乐趣，却不知道人们的乐趣；
人 知 从太守 游而乐，而不知太守之乐其 乐 也。醉 能同其 乐，
人们只知道跟随太守游玩 快乐， 却不知太守 快乐他所乐的事情。 醉了能同大家一起快乐，
醒 能述以文者， 太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
酒醒了能 用文字来记述的是太守。 太守 是谁？ 庐陵的欧阳修。
6、也 在乎山水之间也(也：表判断)
名之者谁？太守自谓也(也：表解释)
环滁皆山也(也：表肯定陈述)
5、而 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者(而：表顺接，不译)
朝而往，暮而归(而：表修饰)
日出而林霏开(而：表顺承，就)
而不知太守之乐其乐也(而：表转折，可是)
4、乐 山水之乐(乐：乐趣，名词)
游人去而禽鸟乐也(乐：欢乐，形容词)
而不知太守之乐而乐(乐：以……为乐，动词)
3、谓 太守自谓也(谓：称)
太守谓谁(谓：通为，是)
2、归 云归而岩石暝(归：聚拢)
太守归而宾客从也(归：回去)
1、临 临溪而渔(临：靠近，在……旁边)
有亭翼然临于泉上者(临：居高临下)
6、人知从太守游而乐 乐：形容词用作意动词，以……为乐，享受欢乐
5、杂然而前陈者 前：方位名词作状语，在前面