2．《礼记·檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。

1．“性善论”的要点：

　 　(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”

　 　(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”

　　 (3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”

　　 (4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”

　　 设计(一)

　　 人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。

　　 设计(二)

　　 生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?

　　 请走进《鱼我所欲也》寻找答案。

　　 设计(三)

　　 多媒体显示：

　　 这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。

7．如果你还有些问题不清楚，不用着急，请把它记下来。

　(学生小组讨论)

　用幻灯片的方式把学生要理解的问题展示出来，让学生一目了然，而且教者用了“我考考你，你知道吗”的提问方式，激发了学生强烈的求知欲。特别是问题“7”，用了一个“不用着急”来缓解学生紧张的心。教师以学生为本的教学理念就显而易见了。 □专家点评

　生1:我们小组回答第3小题：这句话的意思是：“采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人却不肯采用。”

　师:大家有没有异议。

　生2:没有。

　生3:我们小组回答第1题：孟子在文中的主张是“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。

　生4:这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。

　生4:好懂些。

　(学生笑)

　一个“好懂些”将学生理解“先设喻而后提出论点”的写法的优势表现得淋漓尽致。这是教师引的结果。 □专家点评

　师:为什么要先设比喻而后提出论点呢？

　师:说得好。这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

　师:大家大声地把中心论点朗读一遍。

　(学生读)

　教师点拨恰到好处。 □专家点评

　生5:第4题我们是这样理解的：“(可是有的人)见了‘万钟’的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。”

　生6:我们小组回答第2小题：文章一开头就用类比论证法提出论点。

　生7:还有举例论证的方法。

　师:那你也来个举例论证吧。

　生7:第二段首先以“一箪食，一豆羹”为例，接着又举了“万钟”的例子。这两个例子还运用了正反对比的论证方法。

　师:怎样用的？

　生7:在第二部分中把两类人的不同态度作对比，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。

　师:作者在第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后得出结论，使读者心悦诚服。

　生8:我们小组回答第5小题。“是心”就是指“这样的心”。

　师:怎样的心？

　生8:就是指能够做到“舍生取义”的心。

　师:那“本心”呢？

　生8:应该也是指“舍生取义”之心吧！？

　师:对，“是心”同“本心”都是指“舍生取义”之心。

　师:大家对这几个问题理解得不错，请大家再看大屏幕。

　出示幻灯片2：

　(学生分小组讨论)

　同你的老师说说：

　如果你们小组内有问题未能解决，带到全班与同学们、老师一起交流，我们一起解决它！

　和你的同学对对话：

　如果你还有什么疑难，不用着急，在小组内提出来，与同学们一起探究，试试看，你们自己能不能解决？

　出示幻灯片3：

　幻灯片2、3用“和你的老师说说”“和你的同学对对话”的形式，自然地将质疑这一环节设置进来，照顾了在理解上存在的不同层次的学生，教者的因材施教的方法运用得恰到好处。 □专家点评

　生9:我有一个问题不清楚。“此之谓失其本心”中的“本心”是指什么说的?

　生10:这“本心”就是“我固有之”的“羞恶之心”。

　生11:那这跟“舍生而取义”有什么关系?

　(学生摇头)

　师:结尾一句话，归纳了此段，照应了开头：“此之谓失其本心”。这“本心”就是刚才这位同学所说的“我固有之”的“羞恶之心”，就是“义”，也就是“善”的本性。

　生12:我不明白“义”到底指什么？

　师:孟子说：“羞恶之心，义也。”又说：“义，路也……惟君子能由是路。”孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是“义”；“义”是有道德的君子所必须遵循的原则。孟子心中的大丈夫就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之人。

　教师抓住了孟子“义”的本质进行探究，作了适度的点拨，从而激活了学生的思维。学生举出了文天祥、夏明翰的例子来进一步佐证孟子的“义”。其点拨具有一定深度。 □专家点评

　生13:文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”不就证明了他是个舍生取义之人吗！

　生14:那“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”的夏明翰也应该是了。

　师:非常好，看来这个问题大家不仅懂了，而且还理解得比较透彻。

　链接生活：在人生面临抉择的时候，应当具备怎样的价值标准？孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。孟子的这一主张在我们现代适用吗？在你的成长之路中遇到过这样的抉择吗？那你又是怎样选择的呢？在你今后的人生旅途中，若遇到需要你进行抉择的事，你又将如何面对、如何选择呢？

　教师精心设计了“链接生活”这一环节，将孟子所说的“义”链接到现实生活中来，让学生明白了什么是现实生活中的“义”，怎样处理好“生”与“义”的关系。 □专家点评

　下面请大家再看大屏幕：出示幻灯片4：

　(学生既可独立思考，也可小组讨论。)

　生15:我同意孟子的观点。如果社会上没有正义、道义，那将是多么可怕！

　生16:有一次，我在公共汽车上看到一个小偷在偷别人的钱，当时我想喊，可我又害怕，因为那小偷狠狠地瞪了我一眼。事后，我心里一直很内疚。今天上完这节课后，我觉得我是一个舍义而取生之人。

　师:也没那么严重吧？在同坏人作斗争时，还要善于保护自己。如何做到这两点有机的结合，那就需要我们多动动脑了。

　教师的总结将“取义”与“舍生”巧妙地链接起来了，指出最好的办法是要敢于坚持真理，同时还要善于斗争。“三维”目标中的“情感、态度、价值观”在本课的学习中得到了很好的贯彻落实。 □专家点评

　生17:如果是我，我一定为正义而斗争。我会假装提醒那个人说：“叔叔……”

　生18:不是叔叔，是阿姨。

　(学生笑)

　生19:好吧，“阿姨，你的东西掉了”，那她就知道了。

　生20:我会对她说：“阿姨，你不认识我了，我是莉莉的同学，上次我还在你家玩过呢。”然后频频向她使眼色。

　(同学鼓掌)

　生21:我会说：“阿姨，我脚疼，能让我坐坐吗？”

　……

　师:你们真聪明，想到了既可“取义”又可不“舍生”之法。的确，我们既要敢于斗争，还要善于斗争。当然，这里“义”的范围很广。如果我们都存有一颗“义”心，我们的社会将会更加美好。

　教学反思

　本次课是在一种轻松、自由的氛围下进行的，充分体现了“以学生为主体，以教师为主导”的课程理念，学生在充分与文本、与同学、与教师的对话中品味了孟子的“仁”“义”思想，学习了孟子雄辩的写作方法，体验了孟子侃侃而谈的大家风度，具体说来有以下几点：

　一 用对话的方式串联整个教学过程，充分体现了师生的互动。

　教学过程中，教者始终注意了用对话的方式，让学生的自主性得到充分表现。教师出示幻灯片1，让学生走进文本，与文本对话，引起学生思考，教师的引领性得到了很好的展示。幻灯片2，则让生生之间的对话在恰到好处的时机展开，学生合作探究也就自然呈现出来了。在这个过程中，学生的个性得到了充分的张扬。特别是结尾处与生活的链接，对培养学生的人生观，树立正确的价值观起到了点睛之功能，三维目标中的“情感、态度、价值观”得以自然融入。

　二 注意了基础知识，基本能力的培养。

　有人说：新课改就是让学生上课热热闹闹，就是只要过程不要结果。我认为不是这样的，课改后，学生的能力应更加全面。这样，我在执教时，注意了基础知识的积累：文言文中的字、词、句的理解，议论文中的论证方法，中心论点的提出方式等，这些都属于学生应掌握的。教学中把这几个方面的内容认真抓扎实、抓落实了，就会让学生学有所得。同时，注意了新的教学方式的引入，比如让学生先自主学习、自主探究，之后分小组合作探究……其学习能力在循序渐进的学习进程中得到了实实在在的提高。

　三 值得改进的地方。

　对生活的链接还可以再拓展开些，让学生举出更多的事例，让其在具体事例的佐证下，对“舍生而取义”的现实意义理解得更深些，这将会帮助学生更好地树立正确的人生观、价值观。

6．作者使用比喻、排比、对比等方法进行论证有什么益处？

5．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”和“此之谓失其本心”中“是心”“本心”各指什么？

4．“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”是什么意思？

3．“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”是什么意思？

2．孟子为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？

　在人生面临抉择的时候，应当具备怎样的价值标准？孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。孟子的这一主张在我们现代适用吗？在你的成长之路中遇到过这样的抉择吗？那你又是怎样选择的呢？在你今后的人生旅途中，若遇到需要你进行抉择的情况，你又将如何面对、如何选择呢？

　课堂实录

　第一课时(略)

　第二课时

　师:上节课我们一起熟悉了课文，我们试着来把它背一下，不能背的同学也可以看书。

　(学生试背课文)

　师:有些同学基本上能背下来了，下面大家再把课文自由、放声地朗读一遍，读完后请看大屏幕。

　出示幻灯片1：我考考你，你知道吗？

1．孟子在文中提出了怎样的中心论点？是采用的什么方式提出来的？