学生将在小组中交流未能解决的问题，带到全班与全体同学和老师交流、合作探究。

　在小组内学生与学生之间进行对话交流，提出疑问，进行探究。

　话题：

　? 1．孟子在文中提出了怎样的中心论点？是采用什么方式提出来的？

　? 2．孟子为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？

　? 3．“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”是什么意思？　

　? 4．“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”是什么意思？

　? 5．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”和“此之谓失其本心”中“是心”“本心”各指什么？

　? 6．作者使用比喻、排比、对比等方法进行论证，有什么好处？

　? 1．导语：(略)

　? 2．学生快速默读文本，扫清文字障碍，整体把握课文内容。(可借助一定的工具书)

　? 3．学生自由、放声朗读课文二至三遍，读后体会孟子在文章中提出了怎样的主张，用了哪些论据对自己的主张进行了怎样的论证。

　还有哪些问题自己弄不懂，记录下来。

　? 4．教师帮助学生解决一些诵读上的障碍，并和学生一齐诵读文本。熟悉文本。

　? 5．能用自己的话讲述课文。

　第 二 课 时

1．提问：我们学过(谈骨气)文中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与课文第2段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。 　　 讨论并归纳：贫者不受嗟来之食。 2．提问：(谈骨气)中引用孟子的一段来解释骨气的含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？ 　　 讨论并归纳：富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。 3．提问：为什么高官厚禄诱惑不了？试举例说明。 　　 讨论并归纳：因为高官厚禄与礼义的价值不同，如果不符合礼义的高官厚禄则不能接受。比如说，叛变革命，到国民党去当大官，真正的共产党是宁死不为的。再比如说，出卖国家机密得到很多钱，爱国志土是宁死不为的。再比如说贪污受贿得了很多钱，正直的干部是宁死不为的。 4．提问：文中说得了“万钟”是为了什么？ 　 讨论并归纳：为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。 5．提问：作者认为这种作法如何？ 　 　讨论并归纳：作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。 6．提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 　　 讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 7．提问：课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。 　 讨论并归纳：

(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

(2)呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。 　　 第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。这些句式使行文流畅，论证 严密，语气连贯，气势恢弘。 8．提问：第3段运用了什么句式，有什么好处？ 讨论并归纳：运用排比句式。加强了语言的气势。 四、小结 　　 本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。

[箪]古代盛饭用的圆竹器。 [豆]古代盛饭或其他食品的器皿。 [羹]煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。 [呼尔而与之]没有礼貌地呼喝着给他(吃人 尔，助词。 [蹴尔]用脚践踏着。 [不屑]因轻视而不肯接受，不愿意接受。

[万钟]钟：古代的一种计量器名。六斛(hú)四斗为一钟。万钟：指 很厚的俸禄。 [何加] (有)什么益处。 [奉]奉侍。 [所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通 “德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。 [乡为身死而不]乡，通“向”，以前。为，为(之)全句：从前为了 “礼义”宁死也不接受。 [今为宫室之美为之]第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动 词，这里是接受的意思。 [是亦不可以已乎]是，此，这。已，停止，放弃。 [本心]天性，天良

10．分析本段是如何展开论证的？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”(有甚于生者)可以“舍生”(不为苟得)，即使死掉(患有所不避)，也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。

??第二课时

9．提问：“非独贤者有是心“是心”指什么？ 　 讨论并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善 心。

8．提问：“故患有所不辟”“患”指什么？

讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。

5．提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。 6．提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ 　　 讨论并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。 7．提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？ 　　 讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。