17、诗歌中，诗人由金黄的稻米想到了　　 、 　　。

16、诗歌中“而你们，站在那儿”一句中“你们”所指的是　　　　　　　　　　　　 。

　　　　　　　　　 金黄的稻米

　　　　 金黄的稻米站在

　　　　 割过的秋天的田里

　　　　 我想起无数个疲惫的母亲

　　　　 黄昏路上我看见了

　　　　 那皱了的美丽的脸

　　　　 收获日的满月在

　　　　 高耸的树巅上

　　　　 暮色里，远山

　　　　 为着我们的心边

　　　　 　没有一个雕塑能比这更沉默

　　　　 你们在这伸向远远的一片

　　　　 秋天的田里低首沉思

　　　　 静默。静默。历史也不过是

　　　　 脚下流淌的小河

　　　　 而你们，站在那儿

　　　　 将成为人类的一个思想

15、从这首诗的内容看，该诗所写的季节是　　　 。　　　　　　

　文章6次使用了设问句，提出了一连串疑问和推测，使读者在似乎不确定的答案中去思考，十分耐人寻味，体现了婉转沉着的语言特点。“此为其故迹，岂信然邪?”“岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?”这是王羲之学斗的遗迹，难道果真是这样幺?劝道他漫游纵情山水时，曾经在这儿栖息过幺?作者对江西临川的墨池是否为王右军的遗迹存有饲疑，但他是受州学教授王盛之扫为墨池作记的，所以既不必详细考证，也不便把话说绝，于是用了两个设问句。这种揣测的语气，其实是委婉的否定，既表达了作者心中的怀疑，又使王教授能够接受，不致使他难堪。　

　“然后世未有能及者，岂其学刁如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲泫造道德者邪?”作者借王羲之“临池学书，池水尽黑”之事勉学劝善，去不直说，而用两个设问句表达。这两个设问实际上是肯定的意思，说明深造道德非加强学习不可，但作者只是提出问题，让读者经过思考自己去得出结论。这样来写，显得语气委婉，读者容易接受。　

　“推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?)亦欲推其事，以勉其学者邪?”开头一个“推”字就表明了这些意思属{揣想。作者推测王君的用心，指出三君之意在于喜爱别人的优点，宣传古人的目的是勉励后学。这实际也是作者虽怀疑临川墨池为王羲之故迹而仍然为之作记的用意。这样一点明，不仅使文意委婉含蓄，又避免了给后人留下以讹传讹的笑柄。　

　(解说：点拨在于拓宽视野，扩大学生的知识面，让学生更好地掌握文章的主题、表现形式及行文风格。)　

自读思考　

1．完成课后练习二。　

　本文借王羲之“临池学书”一事，说明任何成就都要依靠刻苦学习，绝非“天成”，从而引申到关于道德修养问题也是如此，目的是鼓励人们勤学苦练，努力向上。文章开头，先写墨池处所、形状，再交代有关王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说。这是记叙部分，其行文曲折，构思缜密。其中“临、池子书，池水尽黑”八个字，为下文的议论提供了论据，埋下了伏笔。接着，作者由叙述转到议论，就王羲之书法艺术“晚乃善”“非天成也”这一点，引出“欲深造道德者”“学固岂可以少哉”，点出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立论的重要依据，而“精力自致”、“非天成”则是作者的正确论断。　

　除荀伯子《临川记》中有王羲之墨池的记载外，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，池旁刻有米芾所题“墨池”二字，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，此外湖北蕲水(蕲春、浠水一带)等地亦有类似遗迹。这些遗迹有些当然是后人的附会，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情。　

　“唐宋八大家”之一。字子固，建成昌南丰(今江西省南丰县)人，后人称之为南丰先生。卒谥“文定”。曾巩将儒家之“道”作为自己的指导思想，并广泛接触儒家经典以外的文化遗产。他在不少诗文中，都谈到自己刻苦读书的情况，认为没有浓厚的文化知识积累，要自成一家，是绝不可能的。他的散文风格朴实沉着，议论醇正，讲究法度和布局，结构谨严，条理分明，尤以文字明洁着称。其作品对后世有一定影响。　

5．把握几个设问句的意义，体会婉转沉着的语言特点。