1．让学生说一说学习文章后，心中的庄子是一个怎样的人？并推荐于丹的《〈庄子〉心得》 一书。
(二)《 庄子与惠子游于康梁》
1．自由朗读，理解大意，积累实词。不懂之处质疑。(预设1 ：学生可能难于理解“子之不知鱼之乐全矣”这一句式。明确：它是倒装句，正常语序是“子全不知鱼之乐矣”，译为“你完全不知道鱼是快乐的”。预设2 ：最后一句有些学生可能转不过弯来，引导学生多读几遍。明确：庄子在这里把惠子的问题“安知鱼之乐”即“你怎么知道鱼是快乐”曲解为“你从什么地方知道鱼是快乐的”。所以说，庄子回答，“我知之濠上也。”属于偷换概念。)
2．有感情诵读，台前表演，引发争论。
① 准备一会儿，两人一组，表演这个片段，把握好内容，注意语气与动作。(设计意图：以表演的形式取代古板的翻译全文，加深学生对文意的理解，体会庄子、惠子论辫的亦庄亦谐，风趣幽默。)
② 你赞成庄子和惠子谁的观点？(注意：如果学生一开始是浅层次的争论，那么教师要注意把争论引向深入，理解惠子从逻辑出发从而做出理智的判断，庄子带着欣赏的眼光去感知大自然，去体验自然万物的美好。)
③ 教师总结：我们可以从二人的思想、性格、气质差异上来看待这段充满机智的对话。惠子是名家，好辩，更多地是从事物的逻辑角度看问题，对于在自由活泼的生命中感受到愉悦的庄子来说，他们之间自然也就缺乏理解与认同。而庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼儿“乐”是理所当然的事了。
师：通过以前的学习，我们知道春秋战国时期在思想、文化领域内产生了诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富。在以前的学习中我们已经接触了儒家、墨家的代表人物孔子、孟子、墨子及其作品，对他们的作品和思想主张有了简单的了解，那么今天我们来了解哪个时期哪一流派的代表人物及其作品呢？他是一个独立特行的人，他的散文汪洋洛肆，他的寓言想象奇特，他的风格幽默诙谐。他是谁呢？他就是庄子。谁能介绍一下你所知道的庄子？(教师补充：他继承老子的衣钵，是战国时期道家学派的代表人物。庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，在他文章中，我们读到的是机敏、幽默与谈谐。)学习完本课后，你也许会对庄子有更加深入的了解。
1．理解两则故事的寓意，过好寓言关。
提问：(1)庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?
(2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?
学生思考，明确：(1)鹌鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
3．教师归纳总结重要词语的意义和用法。
多媒体显示：
解释下列句子中的加点词。
(1)惠子相梁
(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜
(3)非梧桐不止
(4)子非鱼，安知鱼之乐
(5)于是鸱得腐鼠
(6)鱼出游从容
(7)是鱼之乐也
学生明确：(1)相：名词用作动词。做宰相。 (2)同：国都、京城。 (3)止：栖息。 (4)安：疑问代词，怎么。 (5)于是：在这时，与现代汉语中表意不同。 (6)从容：安闲自由；现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。 (7)是：这。
2．庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
1．惠子相梁
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”
2．多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。
1．学生白读课文，借助课文注释和工具书翻译。