5.从指导朗读人手,理解人物对待“移山”的不同态度。 

愚公妻和智良说的话差不多,能不能用同样的语气、语调来读? 

明确:不能,因为他们对待“移山”的态度是不一样的,从他们说话的措辞和语气便 

可以看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的;“以君之力”带有关心的语气,“曾不能损魁 

父之丘,如太行、王屋何”,语气较轻,说的是她的真实想法。但她并不反对移山,所 

以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题:“焉置土石?”智资则显然是讥笑和 

责难愚公,阻止愚公移山:“甚矣,汝之不惠”是很严厉的责备口气,“残年余力”又显出十 

足的轻视,“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦,“其如土石何”语气很重,则简直是讥笑愚公 

无能了。 

总之,愚公真是“献疑”,智更是“笑而止之”,一“疑”-“笑”,态度截然不同。“疑” 

是出于对愚公的关心和担心,“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。 

全班齐读2、3段,深入体会愚公妻与智具不同的态度。 

再来看愚公子孙和“遗男”的态度。找出表明他们态度的词、句子。 

“杂然相许”“杂日:‘投诸渤海之尾,隐士之北”’、“跳往助之”这些语句说明他们是 

坚决支持并积极为愚公献计献策的。“杂”突出众人热情之高,场面之热烈。“跳”写出了孩 

子的天真和热心参与的态度。 

6理解愚公这一艺术形象。 

愚公“年且九十”,只剩“残年余力”,却要带领老老小小五个人,移走两座“高万切” 

的大山,这是不是真的很笨?智史的一番话是否讲得有道理?请结合课文分析。 

讨论后明确:愚公移山,不是头脑一时发热,而是经过深思熟虑的。首先,他移山 

的目的十分明确。“惩山北之墓,出入之迂”,说明他深受交通阻塞之苦。这不止是愚公 

一人的体会,而是所有的“面山而居”的人们的共同感受。因此,愚公“聚室而谋”,立即 

得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说,对于搬掉两座山会给人们带来 

什么好处,愚公心中也是有数的。“指通豫南,达于汉阴”,说的就是移山之利,可见愚 

公对移山的利害关系,早已考虑再三了。其次,对于山能够移走这一点,愚公也是成竹 

在胸的。他在批驳智臾的一段话里,就说得十分清楚。这段话是用“须真”的修辞方法写 

的,一句顶一句,层层紧扣,充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匾也”做 

结束,肯定了人力的无穷无尽,很有说服力。接着用“而”字一转,又指出山只能是越挖 

越少,不会“更增高”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然,令人信服。这说明愚 

公移山的信心是在对人力和自然的发展类比关系的深刻认识的基础上建立起来的。由此 

可见,愚公在移山的整个过程中站得高,看得远,考虑问题十分周密。像这样可敬的老 

人,谁还相信他是“笨老头’妮? 

管县从静止的观点出发,认为自然条件无法变更,而且只看到一代人的力量,从而 

断定人在自然面前是无能为力的。实质上是“鼠目寸光”,他的一番话反映他逃避困难的 

思想,是不足取的。“愚公移山”的精神是什么? 

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