1.我们一起来演讲课文的第2段，如何表现出悲愤的心情？
“悲惨”“骇人听闻(让人震惊)”指的是同一种状况“一百年后的今天，黑人还没有得到自由”。请你把这个句子读出来。
把找到的这些词重读，可以使演讲听起来音调高低起伏、抑扬顿挫，加深听众对所讲内容的印象，从而收到良好的演讲效果。
“镣铐”“枷锁”运用了比喻的修辞手法，形象写出在种族隔离和种族歧视的重压之下，黑人艰于呼吸视听。“压榨”一词，仿佛是黑人被挤干了最后一滴油，似乎黑人永远是白人奴役和剥削的对象。“蜷缩”一词，黑人只能抱头蹲在阴暗的墙角里，美国社会跟本没有黑人的立锥之地。“充裕”“贫困”“故土家园”“流亡者”，这组词形成的鲜明的对比，写出在黑人没有地位，不被尊重。
我们一起来演讲文章的第二段。
3.马丁•路德•金为什么会有这样的梦想？对此他的感受又如何？
面对“黑人还没有得到自由”这一悲惨的事实，对此马丁•路德•金心情非常悲愤。
小结：黑人所处的极端恶劣的生存环境，激起了马丁•路德•金的悲愤。他号召成千上万的黑人团结起来，怀着坚定的决心去争取民权运动的胜利。首先把正义和公正还给黑人，将来能实现人人生而平等，最终不论种族，不论宗教信仰，都能达到自由的境界。
通过整体感知，我们了解了演讲辞严密的逻辑结构，现在我们一起来感受它的情感力量。
2.怎样才能实现梦想？
有坚定的信念(“要求兑现诺言”“时间的紧迫性”“黑人的决心”)和正确的方法(采取“非暴力抵抗”的方式)
1.“我有一个梦想”中的“我”指的是谁？有什么样的梦想？这三者之间是什么关系？
不仅是马丁•路德•金，更是千千万万的黑人同胞。
首先要争取正义和公正(“当我们行动时，我们必须保证向前进，我们不能倒退，现在有人问热心民权运动的人，‘你们什么时候才能满足？’”“我们现在不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。”指通过黑人民权运动，要还黑人以正义和公正。在马丁•路德•金看来实现正义和公正是最基本的要求，是有可能通过斗争来实现的。)
其次梦想人人生而平等(“我梦想有一天”满怀对未来美好生活的憧憬，这是梦想的核心内容。)
再次是终于自由的理想境界(“有了这个信念……终有一天，我们是会自由的”，如果人人平等的观念深入人心，终有一天我们会达到自由的理想境界。)
1955年12月1日，在美国蒙哥马利市的一辆公交车上，发生了一桩再平常不过的事：一个叫罗莎•帕克斯的黑人裁缝因为拒绝为白人让座而遭到逮捕，理由是蔑视蒙哥马利市关于公共汽车上实行种族隔离的法令。
当拒绝乘坐公交车的口令通过一个教堂传到另一个教堂的时候，几乎所有的黑人都给予了响应。他们忍受着难以想象的艰难困苦，奔走在家和工作的地方之间。为此，许多黑人被白人老板解雇。但他们并没有屈服，他们坚信一个人的尊严是上帝赐予的，任何律法和威权都不能将其剥夺。因而当他们唱着灵歌，唱着那些由祖先们的苦难浸泡出的深沉旋律、手挽着手上班时，路两旁的许多人泪流满面。
1960年1月31日，一个叫裘瑟夫•迈克乃尔的黑人大学生，来到一家连锁店的吧台买酒，遭到拒绝，理由是“我们不为黑人服务”。
黑人大学生平静地进入任何拒绝为黑人服务的地方，礼貌地提出要求，以最有尊严的目光请求服务，得不到就不离开。为此，许多大学生遭到围观、嘲弄、甚至身上被浇满番茄酱。但他们不卑不亢、不喜不怒，得不到服务，就坐在那里做作业，读书，研究学问。
这是一场黑人民权运动。它的领导者就是马丁•路德•金，他意识到黑人心中压抑百年的尊严已经觉醒，历史性反抗的时机成熟了，他号召黑人以“非暴力抵抗”的方式，向这个充满歧视的国家发起挑战。
1963年8月28日，马丁•路德•金在首都华盛顿广场的林肯纪念堂前，举行了规模浩大的黑人集会。他面对25万听众，发表了著名的演讲《我有一个梦想》。让我们走近马丁•路德•金，重温一下那激动人心的伟大历史时刻。
河北临漳二中 莽原
设题意图：引导学生理清课文思路，深入理解文章的内涵。
2.本文在艺术上有什么特点？
这篇演讲辞是中外演讲史上文采斐然的篇章之一。几乎每一段都有大量形象的比喻，如用“灯塔”和“黎明”来比喻林肯签署的《解放黑奴宣言》；用“物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛”和“故土家园中的流亡者”等来比喻黑人的处境，生动地描绘出美国黑人的生存现状和他们内心的渴望；“空头支票”等则形象地说出了政府许诺和现实之间的距离。文中那华丽的词句，典雅的语言，为演讲增添了许多感人的魅力。文中还大量运用排比、呼告和反复等修辞手法，它们纷沓而至，接踵而来，使作者的思想表达得更充分，更鲜明，更有排山倒海的气势和一泻千里的激情，增强了作品的感染力和表达效果。
关于练习
1.这篇演讲为什么能激动人心？
因为这篇演讲辞有着极其感人的充沛的情感。作者从“结束束缚黑人的漫漫长夜”的期待开始，到对一百年之后黑人现状的失望，到要求政府兑现支票的义正词严，再到对“梦想”的热烈憧憬，其间无不充满着作者悲愤而热烈的情感。正因为作者饱含深情，而且在演讲中把梦幻、心曲和圣歌联系起来，使演讲如交响乐一般在听众中回荡，使听众的情绪受到感染并得以升华，产生了极强的号召力。而这正是演讲成功的必要条件。
黑人是美洲大陆的特殊居民。他们祖籍非洲，十六七世纪起，被殖民者从非洲大陆大批贩卖到美洲，被迫成为种植园中的奴隶，受到各种非人的待遇。这种状况一直持续了一个多世纪。1783年，美国的建国者决定废除奴隶贸易，南北战争胜利之后，当时的总统林肯签署了《解放黑奴宣言》，黑人终于在法律上获得自由。
但直到20世纪五、六十年代，《解放黑奴宣言》签署100多年之后，美国的种族歧视和种族压迫仍然十分严重，黑人仍然是美国社会的二等公民。他们挣扎在社会的底层，生活贫困，受不到良好的教育，不能进入各级各类高层机构，不能参加投票和选举，不能像白人一样享有人格自由和活动自由。尤其在南方诸州，黑人不能在白人开的餐馆就餐，许多公共场所挂着“仅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽车上，黑人也只能坐在后车厢，车的中部虽然允许黑人坐，但有白人上车，黑人必须给白人让座。在这种情形下，美国黑人以争取平等自由为目标，发起了声势浩大的民权运动。马丁·路德·金就是其中最杰出的领袖。他曾在南方21个城市组织集会，发动黑人争取公民权利。1963年8月28日，在华盛顿特区一次25万人的集会上，他发表了这篇举世闻名的演说。
演讲一开始，马丁·路德·金就以形象生动的语言阐述了此次集会的起因和目的。他从一百年前林肯签署解放黑奴宣言讲起，自然而然地过渡到黑人生活的现状。这里连用排比和大量形象的比喻，把黑人不公正的现实处境揭示在世人面前，现状与当初共和国的缔造者“承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利”的诺言形成了鲜明的对比。因此，作者明确地指出，现在是政府兑现诺言的时候了!
另一方面，作者也反过来提醒自己的黑人同胞，一定要注意斗争的方式和策略。马丁·路德·金深受印度圣雄甘地非暴力思想的影响，主张用和平的方式争取正当的权利，反对“以暴易暴”，提出“不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮”，而应当用包容、忍耐和博爱来对抗仇恨。这种“不以恶抗恶”的思想为后来黑人民权运动的胜利奠定了基础。
因为是面对自己的黑人同胞演讲，马丁·路德·金在这一场合还担负着鼓舞同胞士气，帮他们树立信念和理想，团结他们共同前进的任务。因此，接下来的几段，马丁·路德·金用一系列气势磅礴的排比句──四个“只要”清晰而生动地表明了黑人民权运动的目标，那就是斗争一定要彻底，每个人都要有顽强的斗争精神和韧劲，无论在怎样艰难的环境和痛苦的遭遇中都要坚持下去。他充满激情地呼吁大家回到那些最冥顽不化的地方，坚持战斗，不要绝望，胜利的那一天一定会到来的。
文章的最后一部分是全文的高潮。作者连用六个“我梦想有一天”，以诗一样的语言和酣畅淋漓的排比句，正面表达了对自由和平等的渴望，抒发了他作为一个黑人内心最热烈的梦想。他呼吁种族平等、人格尊严和兄弟般的情谊能早日到来!他呼吁自由与平等在美国的各个角落都能得到实现!这几段文字情感充沛，文采斐然，犹如江河直下，一泻千里，不可阻挡，具有极强的感染力。