5.课后思考练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义.
学生逐一明确
教师归纳总结
资料显示(投影或多媒体)
①行
例句 出处 释义
三人行,必有我师焉 《论语》 行走
赵王畏秦,欲毋行 《廉颇蔺相如列传》 走、离开、前往
事无大小,悉以咨之,然后施行 《出师表》 实行,做
其辱人贱行,视五人之死,轻重故何如哉 《五人墓碑记》 行为,品行
善万物之得时,感吾生之行休 《归去来兮辞》 将要
琵琶行 古诗一种体裁
必能使行阵和睦,优劣得所 《出师表》 (háng)行列
② 引
引而不发 成语 开弓、拉弓
引壶殇以自酌，眄庭柯以怡颜 《归去来兮辞》 端起
乃引匕首提秦王 《荆轲刺秦王》 举
操引军从华容道步走 《赤壁之战》 率领、导引
乃一路奇景，不觉引余独往 《游黄山记》 吸引
乃设九宾于廷，引赵使者相如 《廉颇蔺相如列传》 召引、召请
令查出引入上谕中 《谭嗣同》 引用、援引
李凭箜篌引 诗题 乐府诗体名
3 乘
公与之乘，战于长勺 《左传》 驾、乘车
乘虚而入 成语 利用、凭借
聊乘化以归尽 《归去来兮辞》 顺着
乘鄂渚而反顾兮,秋科之绪风 《涉江》 登上、升
自京师乘风雪 《登泰山记》 冒着、顶着
乃请宾客,约车骑百余乘 《信陵君窃符救赵》 (shèng)辆,量词
以乘韦先,牛十二犒师 《左传》 (shèng)数词,四
4 策
振长策而御宇内 《过秦论》 竹制的马鞭
策扶老以游憩 《归去来兮辞》 拄着
退而论书策 《权书》 写字用的竹简
惠文、武、昭襄蒙故业、因遗策 《过秦论》 计策、策略
4.判断下面三句话的句式特征:
A. 寓形宇内复几时?
B. 将有事于西畴.
C. 复驾言兮焉求?
明确:A 省略句, “形”与“宇”之间省略介词“于”; B介宾结构后置;C宾语前置句.反问句代词作宾语前置, “还出去干什么呢?”
3.本文活用的词语有哪些? 请找出来加以解释.
明确: 眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色)
乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书)
或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划)
2．“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。
学生在文中找出例句，分析。
①之
词性 例句 释义
代 词 纵江东父老伶而王我，我何面目见之 他们，代江东父老
君将哀而生之乎 我
之子于归 这、此
郯子之徒，其贤不及孔子 这样的人，这类人
结 构 助 词 悦亲戚之情话 定语中心词之间，的
感吾生之行休 主谓间取消独立性
何陋之有 宾语提前标志
古之人观于天地山川……有得，以其求思之深 中心词与补语间，得
马之千里者 定语后置标志
音节助词 怅恨久之 无实义
② 以
介词 既自以心为形役 让
臣以神遇而不以目视 用
王语暴以好乐 把
不以物喜,不以己悲 因为
余船以次俱进 按照
公子欲以客往赴秦军 带着
连词 舟遥遥以轻飏 ,风飘飘而吹衣 同 “而” ,表修饰
木欣欣以向荣 同 “而” ,表并列
眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲 表目的,来
中丞匿溷潘以免 才
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年 因为
③兮
语气词,多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”
④而
代词 而翁归，自与汝复算耳 通“尔”，你的
连 词 人而无信，不知其可 表假设，如果
门虽设而常关 表转析
觉今是而昨非 表并列
时矫首而遐观 表修饰
鸟倦飞而知还 表承接
⑤来
虚词，可当助词讲。无义，如“归去来兮”。有时为句尾语气词,相当于“咧”. 如《孟子.离娄上》“盍归乎来！”.
1． 本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。
明确：田园将芜胡不归(田园快要荒芜了，为什么不回去呢？)
奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢？)
复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢？)
曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢？)
胡为乎遑欲何之(为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？)
欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。
提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。
学生讨论。
明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不除渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？
因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。
2． 结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。
第二课时
[教学要点]检查背诵。突破难点，理解述志中渗透的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义。
[教学步骤]一、检查背诵，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。
1． 背诵课文
提示：第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。
学生复听一次录音，细细品味。