13．有人形象地把知识经济时代的国家划分为“脑袋国家”和“躯干国家”。“脑袋国家”通过生产和输出知识支配“躯干国家”，“躯干国家”受“脑袋国家”的控制与盘剥。上述材料对我们的启示是
①文化在综合国力竞争中地位和作用越来越突出
②把文化创新作为社会主义文化建设的中心
③文化与经济政治相互交融、相互决定
④把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
12．坚忍不拔的青松，挺拔多姿的翠竹，傲雪报春的冬梅，被誉为“岁寒三友”。文人雅士常借此来表达自己对品格的追求。这表明
A．文化能增强人的知识和技能 B．文化是一种物质力量
C．文化具有培育和塑造人的功能 D．文化是历史进步的源泉
11．“如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；生活在敌意之中，他就学会了争斗……”这体现的文化生活道理有
①人的成长受环境影响 ②文化对人的影响具有深远持久的特点
③文化环境决定人的发展 ④文化对人的影响具有潜移默化的特点
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
有一位“世界风筝之都”--山东潍坊籍的国民党老兵，1949年随国民党军队退到台湾，后长期移居美国。无论是在台湾还是在美国，他的家里都放满了各种风筝。在晚年，听说祖国大陆发行了一套风筝邮票，特地让自己的孙女到祖国大陆来购买。回答9-10题。
9．老兵的内心情结让我们看到，一个人文化素质的核心和标志是
A．人生的经历 B．科学文化知识
C．参与文化活动的能力 D．世界观、人生观和价值观
10．老兵的故事告诉我们
①文化具有鲜明的民族性 ②文化对人的影响具有深远持久的特点
③文化具有差异性的特点 ④文化对人的影响具有潜移默化的特点
A．①② B．②③ C．②④ D．①④
8．封建社会君臣之间、主仆之间、男女之间必须遵循等级规范，不可能采取现代平等的方式交往。这是由 不同造成的。
A．思维方式 B．风俗习惯 C．价值观念 D．文化程度
7．我们中国人在人际交往中比较看重“实在”、“直来直去”、“实事求是”、“大恩不言谢”、“刀子嘴豆腐心”的价值。在西方，即使是朋友间也信奉“不批评、不抱怨”的价值。西方人对你的赞美之辞，你不必沾沾自喜，那很可能是他对你礼节性尊重的表示。这说明
A．文化影响人们交往方式 B．不同的民族有不同的风俗习惯
C．文化影响人们思维方式 D．文化影响人们实践活动
6．生活于严酷的自然环境中的早期人类将虎崇拜为神灵。中国的藏族，彝族以及东南亚、非洲和南美洲的许多国家，至今仍保留着虎图腾崇拜的遗迹。这说明 高@考☆资&源*网
①文化是人们社会实践的产物 ②人类所具有的文化素养是天生的
③文化多样性是人类文明的基本特征 ④世界上不同民族文化具有共性
5．随着经济的发展，文化越来越渗透进人们的日常生活中。如吃饭讲求“饮食文化”，穿衣讲求“服饰文化”，住房讲求“建筑文化”，上网讲求“网络文化”。这说明
①人们的生活已离不开文化 ②文化现象丰富多彩
③人们对文化的追求越来越高 ④没有文化人们已经无法生存
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
宋应星的《天工开物》有“中华帝国古今工艺的总汇”之称。初刊于1637年，传到国外被译出日、英、法等多种外国文字，经济社会发生很大积极变化。只因“此书于功名进取毫不相关”被弃置案头，而到乾嘉年间则被禁毁，以致湮没失传近300年，直到20世纪才从日本寻回，中国由科技领先而变为落后。回答3-4题。高@考☆资&源*网
3.《天工开物》在我国和别国的不同命运，说明
A．文化无处不在 B．不同文化会影响不同民族和国家的发展道路
C．不同国家文化完全不同 D．文化呈现出各具特有的色彩
4．只因“此书于功名进取毫不相关”被弃置案头，以致湮没失传近300年。这说明
A．文化对社会发展产生深刻影响 B．不同文化对人认识和改造世界有不同影响
C．人的文化素养是对生活的体验 D．落后的思想文化阻碍社会发展
2．顾恺之创作的《庐山图》，以艺术形式形象地展现了庐山的自然美。下列说法不正确的是
A．艺术是文化的一种表现形式 B．文化是人类社会所特有的一种现象
C．庐山的自然美也是一种文化 D．《庐山图》的创作属于一种文化活动