4．本文开头提到“开天辟地之后”是谁开天辟地的?
3．本文是神话，神话是关于“神”的故事，这篇神话是否具有科学性?
2．查字典，解释加点的字词。
开天辟地：
疲惫不堪：
[类文品读]
女娲造人
开天辟地之后，世界上充满了勃勃生气，草木遍于原野，江河奔流四方，猛兽出没，飞禽翱翔，鱼龙沉浮，到处涌动着活力。女神女娲目睹世间万象，非常高兴，但不知什么原因，她的心中总是隐隐浮起一种孤独感，总觉得万物之中还缺少一股灵气。
一天，女娲来到河边，在静静的水面上看见了自己的倒影。这时，她才猛然醒悟到，如果世间有许许多多和自己一样的生命，相互说说话，不是可以解除孤独和寂寞了吗?于是女娲决定按照自身形体塑造新的、更有灵气的生命。
女娲挖了大量黄泥，掺着河水，对照着自己的倒影，揉捏起来。很快，第一个泥娃娃便创造出来。这个泥娃娃刚落地，就蹦蹦跳跳，吵吵闹闹，十分神气。女娲心中非常满意，对自己的杰作反复欣赏，决定取名为“人”。她劲头十足，不停地掺水和泥，捏出各种各样的人，他们容貌不同，性格相异，举止有别。纷乱的人群，围着女娲，欢呼跳跃，但是转眼之间便离开了女娲，分散到世界各地，去寻找自己的生活了。
女娲心中充满温暖，兴奋激动，捏出一个又一个的泥娃娃，日复一日，夜复一夜，疲劳不堪。但是，世界实在是太大了，无论女娲怎样拼命工作也无法满足需要。女娲停下手来，想了想，终于找到一个省事的办法。她从山崖上摘下几根藤条，编成一根神奇的绳子，把绳子的一头抛到水中，一头牵在手上，然后用力一挥，搅混了水中的泥浆，再使劲一抖，顿时，满河的泥浆点四处飞溅，落到哪里，哪里便跳出一个个、一群群的活人。没有多长时间，整个世界都布满了人。
从此，人类世世代代繁衍生存下去。
1．给下列加点字注音。
女娲( ) 翱翔( ) 掺着( ) 繁衍( )
3、表现了善良、执著、顽强的精神。
2、女娲与夸父都造福人类，都具有勇敢、顽强的精神。女娲更多的是对自然灾害的斗争，表现出在灾害面前的大智大勇；夸父还体现了原始人了解太阳奥秘的强烈愿望。
《夸父逐日》：
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
《精卫填海》：
发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
《女娲补天》：
远古的时候，天的四边支撑的柱子折断了，九州土地崩裂。熊熊烈火燃烧不灭，浩浩的洪水奔流不息。凶猛的野兽(从森林里跑出来)伤害善良的民众，凶猛的鸟类抓食老人小孩。于是女娲拣来许许多多青、红、白、黄、灰五色石子用火熔炼后去补苍天，又砍断大龟的四只脚树立在大地的四方(撑起天空)，杀死(兴风作浪的)黑龙帮助冀州，堆积芦灰治好了洪水。苍天补好了，四极端正了，洪水干涸了，冀州(灾祸)平息了，凶猛的害虫死了，人类又获得了新生。
[练习解答]
《夸父逐日》：夸父是一位十分神奇的人物。他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走”。他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读<山海经>》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。
《精卫填海》：《精卫填海》跟我国大多数的神话传说一样，闪耀着积极浪漫的艺术光辉。
首先表现在神话中的“精卫”是作为一种象征来写的。它在严酷的现实面前，总是充满了斗争的勇气。
其次，神话传说中所反映出的对大自然奥秘的态度’，绝不止于执着的探索，还有战胜自然、驯服自然的坚定信念。
第三，神话塑造的英雄形象，对我国后世积极浪漫主义传统的形成和发展，起了重大的作用。
第四，采用大胆、离奇的想象和运用夸张手法，其文字非常简洁，通篇不过70多字，既描写了精卫的外貌，也交代了它的来历，故事凄美感人。
《女娲补天》：(1)马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”由此可见，神话带有浓厚的幻想色彩。
(2)课文用简洁的语言对自然环境及灾害、对女娲补天的过程及补天的结果作了生动的描写。
(3)本神话创作的基础是现实生活，创作方法却是浪漫主义的。它表现了远古人对自然现象的思考和探索，它的想像力闪烁着人类幼年时期智慧的光芒。
开端：夸父与日逐走--勇敢追求
发展：入日，渴，欲得饮，饮于河、渭
高潮：河、渭不足，北饮大泽
结局：未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。--死而后已
精卫：如乌 文首 白喙 赤足
溺而不返：故为精卫
填海：衔木石 堙东海
天坍地裂 烈火燃烧，洪水泛滥
猛兽食人 禽鸟伤人
上补苍天 下治洪水
苍天补好 洪水干涸 灾祸平息
《夸父逐日》：这是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
《精卫填海》：本文通过精卫誓填东海的故事，赞扬精卫大无畏的勇敢精神，反映了远古人民征服自然、改造自然的顽强意志。启发我们做事情时要不畏艰难，努力奋斗。
《女娲补天》：这是一个流传千年的神话故事。讲述了古时候为了拯救处于水深火热之中的人们，冒着生命危险补天的故事。赞扬了女娲勇敢、善良，不怕危险，甘于奉献的精神。