以人物命运的沉浮变化，来反映时代的本质和历史发展的趋向，是《茶馆》深刻思想性的鲜明体现。剧中70多个有名有姓的人物，大约可分为两大类：一类是帝国主义、封建主义、官僚资本主义势力及其奴才走狗；另一类是在这“三座大山”压迫下的各阶层的人们。前者如西太后的宠奴庞太监，吃洋教的恶霸马五爷，依附于帝国主义的军阀警宪，以及在清王朝、军阀、国民党卵翼下的鹰犬爪牙：特务宋恩子、吴祥子，流氓黄胖子，打手二德子，人口贩子刘麻子，江湖骗子唐铁嘴等等。这些邪恶势力张着血口吞噬着弱者的血肉，在那暗无天日的社会里像病菌一样滋生、蔓延。第一幕出场的庞太监，残害农村姑娘康顺子，帮助西太后镇压维新派。第二幕时他已经死了，然而他的阴魂未散，到第三幕他的侄子和侄媳又承袭他的衣钵，组织反动会道门，勾结国民党沈处长，妄图以康妈妈(康顺子)为钓饵，追查八路军康大力，镇压革命运动。吃洋教的马五爷虽只在第一幕出现，而他的徒子徒孙却绵延不断，那个美国话比中国话说得还好的国民党宪兵司令部的沈处长，可以说就是马五爷的忠实门徒。至于小二德子、小刘麻子、小唐铁嘴，就比他们的老子更有“出息”：二德子只不过是个流氓打手，而小二德子却成了为帝国主义国民党正式收买的政治帮凶；刘麻子不过是个人口贩子，小刘麻子却成了为沈处长搞情报的探子，成了统管买卖妇女的“花花公司”的“经理”；唐铁嘴不过是以相面为生的江湖骗子，小唐铁嘴却成了反动组织“三皇道”的“天师”。其他的社会渣滓如小吴祥子、小宋恩子等，也都青云直上、飞黄腾达。老舍先生让这些人间丑类“子承父业”“代代相传”“发扬光大”，这个艺术构思的含义是相当深刻的。它以压迫者越变越凶残无耻的反动历史，和被压迫者越变越穷困悲惨的事实所形成的强烈对比，鲜明地昭示了这一铁的事实：帝国主义加紧控制清王朝和新老军阀，而清朝统治者、新老军阀更加压榨人民。这就准确地反映出旧中国由封建社会，日益深重地演变为半封建、半殖民地社会的悲惨过程，宣告了那个人间地狱必将崩塌的前景。

《茶馆》中贯穿全剧的重要人物，如茶馆掌柜王利发，原来享有清朝特权、后来变为自食其力劳动者的旗人常四爷，搞实业救国的民族资本家秦仲义，饱经风霜的贫农女儿康顺子等，他们虽然属于不同的阶级或阶层，但都受着“三座大山”的压迫，他们性格的发展和命运的归宿，都包容着丰富的社会内容，闪烁着鲜明的时代色彩。王利发苦心经营裕泰茶馆，一向委屈求全、圆滑应变，顺应着三个时代的更迭，不断地苦心“改良”，在激流险滩中拼命挣扎，以求生存。然而军阀混战带来的商业萧条、军警特务的敲诈勒索、国民党官吏伴同地痞流氓对茶馆的强行霸占，终于把他逼得悬梁自尽了。资本家秦仲义搞了一辈子实业救国，到头来他的工厂被国民党当作“逆产”没收了，拆毁了，他只从工厂的废墟中拾回几个机器零件和一支写过宏伟蓝图的破旧钢笔。在帝国主义、官僚资本主义的重压下，民族资本家秦仲义的破产是不可避免的。王利发和秦仲义，一个是小资产阶级的代表，一个是民族资产阶级的代表，他们都是帝国主义和军阀的口中之食，是那个时代的牺牲品。原来享有吃皇粮特权的旗人常四爷，由于洋人侵略促使封建社会解体，他失去了“铁杆庄稼”，变成了卖菜、卖花生米的自食其力者。他正直、豪爽，凭着单纯的仇恨洋人的心理，参加了义和团，打过洋鬼子。但由于其自身的局限性，他不可能投身于彻底消灭旧制度的群众斗争中去，因此也像松二爷一样泯灭了。只有康顺子和她的养子康大力，才是那个时代的掘墓人。康顺子这个15岁就卖给庞太监做老婆的贫农妇女，在历尽千辛万苦之后，终于从支持康大力到跟随康大力，投奔到北京西山八路军根据地，走上革命的道路。这正是从本质上反映了半封建、半殖民地社会的阶级关系，体现了劳动人民觉醒和旧社会灭亡的规律。总之，《茶馆》中的各类人物，他们的生与死、浮与沉，反映出时代的本质，揭示出历史前进的总的趋势。正如作者所说，《茶馆》就是“用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色”，“用他们生活上的变迁反映社会的变迁”。

(周春刚《〈茶馆〉分析》)

如果说《茶馆》中有主角和中心人物的话，那就是贯串全剧的茶馆掌柜王利发。这是一个富有光彩的艺术典型。塑造出这个艺术典型，说明老舍先生对这类人物的熟知程度，和善于集中揭示人物思想性格的艺术表现力量。在王利发这个人物身上，生动地再现了一个旧社会中精明、干练、富于混世经验的北京茶馆老板的形象，刻画出了自私、圆滑、怕事，却又一心往上爬的小商人、小资产阶级的典型。在旧中国，王利发比穷苦百姓有钱，地位、财势高出一头，心理、性格、思想和广大受压迫劳动者根本不同；可是，旧中国的三座大山和反动政权庇护下的大小爪牙们──官差、太监、军警、地痞流氓，又无一不在他的头上拉屎撒尿，他又是个受压迫者、可怜虫，这又使他和反动统治阶级中的人物不同。在旧中国，王利发这种人是大量存在着的。他们日趋破落的境遇和悲惨命运，无疑也是广大中国人民被压迫的遭遇的一部分。

茶馆老板王利发这一典型的成功之处，是由于老舍在剧本中，从阶级、家庭和历史等方面，深刻揭示了他的思想和性格的发展。正如这家茶馆是百年祖传老店一样，王利发的人生哲学也是祖辈相传的。在第一幕里，青年时代的茶馆老板信奉的就是这一条：“我按着我父亲遗留下来的老办法，多说好话，多请安，讨人人的喜欢，就不会出大岔子!”几十年里，他就是按“讨人人喜欢”的人生哲学办事的。他不仅仅在权大势大，压人一头的太监、官差和地痞面前，是一副买卖人的左右逢源、八面玲珑的姿态，就是对那个落魄江湖、身价颇贱的算命先生唐铁嘴，在发自心底的轻蔑讨厌的同时，也宁愿送“一碗茶喝”。剧本中就有这样一针见血的笔墨：作为一个充满发家致富欲望的小商人，苦心经营，多方聚财，本是他生活中的天经地义的法则。可是，王利发在有钱有势的房主人秦仲义面前，居然可以毫无怨言地、心甘情愿地表示同意涨房租，吃了亏，受了气，还要乐呵呵、热呼呼地赔礼奉承，这是多么惟妙惟肖、活灵活现的性格啊!但是，这是王利发对强者、对有势力和靠近有势力的人们的态度，是他性格的一个方面。他还有另一方面，那就是对弱者，对一无所有的穷人的态度：当一场卖女儿的悲剧就在他这家茶馆演出时，他丝毫没有怜悯和同情，还冷冰冰地规劝一位好心的茶客说：“这路事儿太多了，太多了!谁也管不了!”这平淡的没有一点热情的寥寥数语，真实地入木三分地暴露了他身上的剥削阶级的烙印。这里，老舍先生并没有采用浓重强烈的笔触、突兀变化的戏剧性情节来塑造王利发。相反，他透过一些日常生活中看来琐碎的活动，一层层地、细致入微地揭示了王利发的思想性格、风貌神态和内心情感，使这一人物形象产生着耐人寻味的艺术魅力，给人留下深刻的印象。

王利发在《茶馆》中第二幕再出场时，已是中年了。我们看到：这一人物和这家茶馆的种种变化，在剧本中互为一体地融合在一起。一开幕，老舍先生就采取了以景物烘托人物的戏剧手法，人物尚未登场，周围的情景已展示着十多年来人物思想的发展和命运的变化。茶馆地点未变，只是前半部分卖茶，后半部分却改成了出租的公寓；茶座也今非昔比，一律是小桌和藤椅，桌上还铺着漂亮的桌布。此外，那时装美人的外国香烟的广告画，已经取代了前清时代醉八仙画轴和财神龛，……这一切都显示出茶馆主人力图通过“改良”来振兴茶馆的愿望。看到这些细节的处理，我不禁深深感叹：老舍先生艺术上是多么严谨啊!即使只是“茶馆”中的一桌一椅，一物一饰，都是精心选择，考虑再三，都有着鲜明的生活特色、地方特色和时代特色，都有助于揭示王利发的命运和思想性格的发展。

王利发在《茶馆》第二幕中登场，恰恰是在茶馆大加改良后即将开张的前夕。岁月过去了一二十年，王利发早不是当年的小伙子了。不过，我们从王利发忙里忙外、专心张罗的神态中，清楚地看到这个茶馆老板，依然保持着，甚至是发展着当年那种旺盛的、不可抑制的、发家致富的心理。但使王利发大为苦恼的是：他梦寐以求的发家意愿，却和军阀混战的黑暗时局发生了尖锐的矛盾。尽管在茶馆里，王利发把“莫谈国事”的字条写得越来越大，“国事”却如无情的潮水一样涌来：军阀开战，军警横行，饥民逃难……这一切把茶馆日益逼入窘境。他对“改良”充满希望，以为这会像救苦救难的菩萨一样给他带来钱财和运气。民国的动人称号更让王利发痴心妄想。然而这些不过是一场令人哭笑不得的好梦。当然，王利发不是乳臭未干的小毛孩子，不是一推就倒的泥人儿，而是从动乱纷争中熬炼出来的一位精悍的茶馆老板，为了保住这份祖传家业，他使出了浑身解数：加紧剥削克扣自己的帮工；千方百计地在房客身上打主意、刮油水；他学时髦，赶潮流，力图在“改良”中找出路。总之，他像一个落水者那样进行挣扎。他仍然胆小怕事，自私保命。但在受了洋人、军阀和兵痞的压迫欺诈之后，表面上，仍然和过去一样满面笑容，低声下气，和这帮家伙周旋，可是内心上却产生了不平、懊恼和愤慨。他仍然是满脑子的发财思想，对生活在底层的劳苦大众，一贯抱有阶级偏见，从不怜悯和同情。虽然是民国了，在茶馆这方小小的天地里，照旧是人口买卖，特务抓人，王利发从来是熟视无睹，毫无所动。不过他在军阀混战民族危亡的关头，还有中国人的良心，不甘心作亡国奴，发出了“想想主意”“别叫大家作亡国奴”的呼吁。和第一幕一样，王利发的阶级本性、生活哲学、处世态度，还是祖传百年老店的那一套。但是时代不同了，王利发的命运变化了，他的性格中也出现了新的东西。老舍先生正是紧紧抓住王利发的这条思想脉络来写的，真实地再现了典型环境中的典型人物，使一、二幕之间，达到了年代长而戏不断，地点不变而吸引人的效果。这看来是一个艺术结构的问题，实际是老舍对人物看得深、抓得准的结果。技巧是建立在生活基础上的。

《茶馆》的第三幕，王利发已老态龙钟，在茶馆里出头露面的其他人，也都是子继父业的下一辈人了。操心一辈子的王利发，从清末挣扎到民国，从民国又挣扎到了美军和国民党特务横行的年代。这些年里，北京城有许多家茶馆破产了、歇业了。他却奇迹般地坚持下来，成了一个“不倒翁”。在这一幕里，王利发还未登场时，剧作者通过他儿子──小掌柜的埋怨，点出了王利发一个新的“改良”计划──用女招待招徕顾客。可是，世道无情，王利发的“改良”计划尽管如万花筒似地变幻多端，终于一个个在现实生活中被撞得粉碎。茶馆是王小二过年──一年不如一年，以致连喝茶都不得不先收款，为的是“茶叶、煤球儿都一会儿一个价钱”。最后，王利发终于挣扎不下去了，旧社会张开了血盆大口全部吞噬了他的祖传家业，王利发只能绝望、沉痛地呼喊：“我呢，作了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖。”“改良，我老没忘了改良，总不肯落在人家后头。卖茶不行啊，开公寓。公寓没啦，添评书!评书也不叫座儿呀，好，不怕丢人，想添女招待!人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为活下去。”“我可没做过缺德的事，伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢？”这段发自肺腑的自白，正是对王利发这个人物悲惨命运的一个生动概括。在旧中国，有这种命运的无疑不是个别人，千千万万的小商人、小资产者都有着这种共同遭遇。小商人的命运尚且如此，广大劳动人民的命运就更是不堪设想了!一叶知秋，从茶馆的破产和王利发的自杀，老舍先生以深刻真实的艺术感染力量使人深深地感到：旧时代旧社会真是太黑暗了!太不合理了!它必然要灭亡。

在《茶馆》中，除了茶馆老板王利发外，有名有姓的人物多达数十人。如强买妇女、无恶不作的庞太监；贩卖人口、拉纤扯皮的刘麻子；颇有财势的土财主、资本家秦仲义；以打架为业、欺软怕硬的流氓头黄胖子；落魄江湖、相面为生的唐铁嘴；被卖给庞太监为妻的贫农康顺子；耿直大胆的旗民常四爷，等等。这些人物有的贯串全剧，有的一幕即下，但不管戏多戏少，大都有鲜明的个性。如老牌特务宋恩子，他成天逛大街，坐茶馆，查找和镇压不满现状的人。旗民常四爷只说了一句“大清国要完”，就立刻被宋恩子逮捕入狱，这显示出宋恩子是满清王朝的一条凶恶走狗。但是，老舍先生不只是揭露他的凶恶和残暴，在第二幕里，他通过十多年后，宋恩子在茶馆再次碰见常四爷这场戏，深入发掘人物思想性格的另一面──有奶便是娘。宋恩子是满清王朝的走狗，却不忠于一家一姓。有皇上的时代，他忠于皇上；皇上倒台了，他忠于袁大总统；袁大总统完蛋了，他又忠于新军阀。“谁给饭吃，咱们就给谁效力!”这就是宋恩子的人生哲学。当然，这不是说宋恩子没有固定的主子，有的，就是“洋人”。宋恩子的同伙吴祥子说的好，“要我们效力的都仗着洋人撑腰”，这就点出了他们虽然朝秦暮楚，真正的主子却只有一个，就是帝国主义。为帝国主义服务，这就是宋恩子思想性格最本质的东西。由于深入展示了人物的内心世界，老舍先生笔下的宋恩子，就带有鲜明的时代色彩，带有鲜明的个性，使宋恩子有别于其他类型的特务。

(王云缦《戏剧名珠重生辉》)

问：为什么单单要写一个茶馆呢？

答：茶馆是三教九流会面之处，可以多容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社会。这出戏虽只有三幕，可是写了五十来年的变迁。在这些变迁里，没法子躲开政治问题。可是，我不熟悉政治舞台上的高官大人，没法子正面描写他们的促进与促退。我也不十分懂政治。我只认识一些小人物。这些人物是经常下茶馆的。那么，我要是把他们集合到一个茶馆里，用他们生活上的变迁反映社会的变迁，不就侧面地透露出一些政治消息吗？这样，我就决定了去写《茶馆》。

问：您怎么安排这些小人物与剧情的呢？

答：人物多，年代长，不易找到个中心故事。我采用了四个办法：(一)主要人物自壮到老，贯穿全剧。这样，故事虽然松散，而中心人物有些着落，就不至于说来说去，离题太远，不知所云了。此剧的写法是以人物带动故事，近似活报剧，又不是活报剧。此剧以人为主，而一般的活报剧往往以事为主。(二)次要的人物父子相承，父子都由同一演员扮演。这样，也会帮助故事的连续。这是一种手法，不是在理论上有何根据。在生活中，儿子不必继承父业；可是在舞台上，父子由同一演员扮演，就容易使观众看出故事是连贯下来的，虽然一幕与一幕之间相隔许多年。(三)我设法使每个角色都说他们自己的事，可是又与时代发生关系。这么一来，厨子就像厨子，说书的就像说书的了，因为他们说的是自己的事。同时，把他们自己的事又和时代结合起来，像名厨而落得去包办监狱的伙食，顺口说出这年月就是监狱里人多；说书的先生抱怨生意不好，也顺口说出这年头就是邪年头，真玩艺儿要失传……。因此，人物虽各说各的，可是又都能帮助反映时代，就使观众既看见了各色的人，也顺带着看见了一点儿那个时代的面貌。这样的人物虽然也许只说了三五句话，可是的确交代了他们的命运。(四)无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。

这样安排了人物，剧情就好办了。有了人还怕无事可说吗？有人认为此剧的故事性不强，并且建议：用康顺子的遭遇和康大力的参加革命为主，去发展剧情，可能比我写的更像戏剧。我感谢这种建议，可是不能采用，因为那么一来，我的葬送三个时代的目的就难达到了。抱住一件事去发展，恐怕茶馆不等被人霸占就已垮台了。我的写法多少有点新的尝试，没完全叫老套子捆住。

问：请谈谈您的语言吧。

答：这没有多少可谈的。我只愿指出：没有生活，即没有活的语言。我有一些旧社会的生活经验，我认识茶馆里那些小人物。我知道他们做什么，所以也知道他们说什么。以此为基础，我再给这里夸大一些，那里润色一下，人物的台词既成为他们自己的，而又是我的，唐铁嘴说：已断了大烟，改抽白面儿了。这的确是他自己的话。他是个无耻的人。下面的：“大英帝国的烟，日本的‘白面儿’，两大强国侍候着我一个人，这点福气还小吗？”便是我叫他说的了。一个这么无耻的人可以说这么无耻的话，在情理中。同时，我叫他说出那时代帝国主义是多么狠毒，既拿走我们的钱，还要我们的命!

(老舍《答复有关〈茶馆〉的几个问题》)

《茶馆》这出三幕话剧，叙述了三个时代的茶馆生活。头一幕说的是戊戌政变那一年的事。今年又是戊戌年了，距戏中的戊戌整整60年。那是什么年月呢？一看《茶馆》的第一幕就也许能明白一点：那时候的政治黑暗，国弱民贫，洋人侵略势力越来越大，洋货源源而来(包括大量鸦片烟)，弄得农村破产，卖儿卖女。有些知识分子见此情形，就想变变法，改改良，劝皇帝维新。也有的想办实业，富国裕民。可是，统治阶级中的顽固派不肯改良，反把维新派的头脑杀了几个，把改良的办法一概打倒。戏中的第一幕，正说的是顽固派得势以后，连太监都想娶老婆了，而乡下人依然卖儿卖女，特务们也更加厉害，随便抓人问罪。

第二幕还是那个茶馆，时代可是变了──到了民国军阀混战的时期。洋人为卖军火和扩张侵略，操纵军阀，叫他们今天我打你，明天你打他，打上没完。打仗需要枪炮，洋人就发了财。这么一来，可就苦了老百姓。这一幕里的事情虽不少，可是总起来说，那些事情的所以发生，都因为军阀混战，民不聊生。

第三幕最惨，北京被日本军阀霸占了8年，老百姓非常痛苦，好容易盼到胜利，又来了国民党，日子照样不好过，甚至连最善于应付的茶馆老掌柜也被逼得上了吊。什么都完了，只盼着八路军来解放。

这样，这三幕共占了50年的时间。这50年中出了多少多少大变动，可是剧中只通过一个茶馆和下茶馆的一些小人物来反映，并没正面详述那些大事。这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。看了《茶馆》就可以明白为什么我们今天的生活是幸福的。

(老舍《谈〈茶馆〉》)

第一幕：1898年，戊戌变法失败。一个初秋的上午，裕泰茶馆开始营业，掌柜王利发兴致勃勃地坐在柜台上。三三两两的旗人，遛够了鸟儿，走进茶馆来歇腿、喝茶。有两位茶客唱着京戏，另外几个围着桌子观赏瓦罐中的蟋蟀。茶馆中到处贴着“莫谈国事”的纸条。可是年轻力壮、为人正直的常四爷偏要谈谈国事。他说他痛恨洋人，痛恨那些吃洋饭、讲洋话的人，也看不起二德子之流在营里当差的。他因一句“大清国要完”，被两个特务吴恩子和宋祥子抓去，送进了监狱。相面骗人的唐铁嘴来讨碗茶喝，说媒拉纤的刘麻子也来了，要把康六15岁的女儿康顺子卖给70多岁的庞太监当老婆。主张实业救国的秦仲义走进来，说什么要办工厂，搞维新。顽固派的代表庞太监则杀气腾腾地说：“圣旨下来，谭嗣同问斩!告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋!”这表明了当时政治的黑暗。

第三幕：抗日战争胜利，国民党特务和美国兵在北京横行。这时的裕泰茶馆更加破败，只有“莫谈国事”的纸条写得更多，字也写得更大。这一幕中，几个主要人物都已老态龙钟并且有了子孙；老地痞流氓不见了，代替他们的是他们的下一代。这些小辈干起坏事来，比他们的父辈更加无耻。幕启，康妈妈正在商量去西山找康大力，由小刘麻子介绍来当女招待的小丁宝，也走进茶馆与老掌柜的攀谈。这个时候，黑暗势力更加猖獗，百姓生活更加困苦。小刘麻子向小唐铁嘴炫耀着他那一套拐骗妇女的缺德计划，被国民党党部雇用的打手小二德子跑到茶馆来抓人，庞四奶奶则来恐吓王利发，让他交出康顺子。普通百姓呢，包办满汉全席的有名厨师被迫到监狱去蒸窝头，出名的评书艺人一次挣不上三个杂合面饼子钱，常四爷的生活更加艰苦，秦仲义的工厂被抢走，王利发的茶馆也将被人霸占。对此，王利发已失去生活的信心，他让儿子、儿媳、孙女都跟着康妈妈到西山去逃命。这时，常四爷、秦仲义相继来到茶馆，找阔别多年的老掌柜谈心。他们互诉不幸，含着眼泪为自己撒起了纸钱。这时，茶馆里的灯光渐渐暗下去了，而大街上的阳光却渐渐明亮起来。

老舍的创作成就是多方面的，早年以写小说为主，中年写小说、杂文，也写剧本，晚年则以剧本为多，是中国现当代著名的剧作家。他的戏剧创作有两次高潮。第一次是抗战爆发以后。这时他南下武汉，辗转于四川、江西、山西等地，主持文艺界抗敌协会的工作，成了文艺界的组织者和活动家。抗战八年，他先后写下《残雾》《国家至上》(与宋之的合作)《张自忠》《大地龙蛇》等十几个剧本，弘扬爱国精神，歌颂爱国将领，鞭挞社会的丑恶，宣传抗日救国等，为抗战文艺做出了重要贡献。第二次高潮是全国解放以后。这期间他担任了很多社会工作，但仍坚持创作，话剧成为他的主要创作形式。主要作品有《龙须沟》《茶馆》《方珍珠》《女店员》《西望长安》等，以极大的热情歌颂解放后的新中国，歌颂新的生活。在老舍的全部剧作中，《茶馆》是艺术成就最高的一部，也最能体现他的创作风格。1951年，老舍被授予“人民艺术家”的光荣称号。

2．课后练习四

结合有关对话和情节，分析作者是如何通过茶馆来反映社会的。也可与鲁迅小说《药》对茶馆中茶客的描写作比较分析，看看不同的作者是怎样通过相似的情节来反映不同的社会的。

附：板书设计

●有关资料

5．同样是“意思”，但前后含义不同：“那点意思”是要钱的委婉说法，“不好意思”是指钱太少，说不过去；实际是暗示王利发不要给得太少，否则就会跟他过不去。表现了说话者无耻、无赖的流氓本性。

4．松二爷是个旗人，虽然已经没有了“铁杆庄稼”，已经挨了饿，但是一提到鸟儿，他就来了精神，有了活力。他把鸟儿看得比自己还重，宁可自己饿着，也不让鸟儿饿着；一见着鸟儿，就舍不得死。让人听了觉得很可笑。但是在这可笑的后面，却使人感到心酸：一个能写能算的人，自己养活不了自己，还要靠鸟儿来维系自己的生命。这不仅仅是个人的悲剧，更是社会使然。

3．是通过谐音双关构成的。用“凉”谐“良”，表明了李三内心的困苦、凄凉和对王利发的不满。

2．帝制虽然改了，但“国事”却如潮水无情地涌来：军阀开战、饥民逃难、兵警横行，等等，这一切使得王利发的茶馆日益陷入窘境。他把“莫谈国事”的纸条写得越来越大，透露出他对社会的不满，也反映了他不想因茶客谈国事而受牵连、影响茶馆生存的心理。