古文翻译常见的错误有以下几种：
1．因不了解字词含义造成的误译
由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。例如：
(1) 齐国虽褊小，吾何爱一牛。(《齐桓晋文之事》)
(2) 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》)
“爱”字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相同；一是吝惜义，今已消失。例(1)中的“爱”字正是吝惜义。“吾何爱一牛”应译为“我怎么会吝惜一头牛”，如果不明古义，就会误译为“我怎么会疼爱一头牛”。例(2)的“卑鄙”是个词组。“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知识浅薄。可译为“地位低下，见识浅陋”。如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词，就误译成道德品质恶劣的意思了。
5．保留
保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如：
原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。(《柳子厚墓志铭》)
译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。
原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译。
上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。
4．删减
与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。例如：
原文：狼度 简子之 去远 。(《中山狼传》)
译文：狼估计赵简子已经离远了。
原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。
3．增补
增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。例如：
(1) 原文:衔远山，吞长江
译文：
(2) 原文：一鼓作气，再而衰，三而竭
(3) 原文：可以一战
(4) 原文：林尽水源
2．移位
移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。例如：
(1) 原文：甚矣，汝之不惠。
(2) 原文：微斯人，吾谁与归？
(3)原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
(4)原文： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。
1．对译
对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。例如：
原文： 齐 师 伐 我 。 公将 战，曹刿请 见。(《曹刿论战》)
译文： 齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。
对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译--漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。
2．“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。例如：
原文：永州之野 产异蛇， 黑质而白章。
译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。
原文： 触草木， 尽死。(柳宗元《捕蛇者说》)
译文：异蛇触草木，草木全尽死。
这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。“异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。它碰到草和树木，草和树木都会死去。”
“信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。
古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。
1．“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如：
原文： 厉王 虐，国 人 谤 王。(《召公谏弭谤》)
误译： 周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。
这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。”
10、问 如何选择和变换句式？
明确：句式的选择和变换其实也属于修辞的内容。为了更好地表情达意，往往需要选择运用恰当的句式。
这类题主要考查陈述句、疑问句、析使句、感叹句之间，肯定句和否定句之间，主动句和被动句之间的句式变换以及在具体语言环境中句式的选择。
从题型看，这类题以选择题和句式变换题为主。无论哪种题目，解题时均要注意：一是把握题目要求，二是要熟悉各种句式的基本特点，三是要确保句子的基本意思不变。
9、问 借代和借喻有何区别？
明确： (1)借代与借喻的作用不同。
借代是不直接说出要说的人或事物，而是借用和这个人或事物有密切联系的东西来代替。如用部分代替全体，用具体代替抽象，它的作用在于“代”。借喻则是不说出本体、喻体的比喻，它的作用在于“喻”。例如：
①“原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病自然一定会好；怪不得老栓整天的笑着呢。”花白胡子一面说， 一面走到康大叔面前……(鲁迅《药》)
②看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。(高尔基《海燕》)
例①中的“花白胡子”指的是长着花白胡子的人。这是用特征代替事物的本身。例②中的“翡翠”指的是像翡翠一样的海浪，是借喻。
(2)借代与借喻的关系不同。
借代中的本体和借体是相关的关系；借喻中的本体和喻体是相似的关系。例如：
①“先生，给现洋钱，袁世凯，不行么？”白白的米换不到白白的现洋钱，好像又被他们打了个折扣，怪不舒服。 (叶圣陶《多收了三五斗》)
②如果说翟塘峡像一道闸门， 那么巫峡简直像江上一条迂回曲折的画廊。船随山势左一弯，右一转，每一曲，每一折，都向你展开一幅绝好的风景画。(刘白羽《长江三日》)
例①中的“袁世凯”指的是银元上的袁世凯头像，因而借体和本体相关，是借代。例②中的“风景画”是比喻巫峡山光水色的，二者之间取其相似，是借喻。
(3)借喻可改为明喻，借代则不能。
例如前面的两个例子，例②可把“风景画”改为明喻：巫峡的山光水色像一幅风景画。而例①则不能改为：银元像袁世凯一样。