2、读有关史铁生的介绍：

史铁生，1951年生于北京，1967年毕业于清华附中初中，1969年去延安地区插队落户。那年18岁。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。　他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。　

现为专业作家，中国作协会员，代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》　《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。

作者讲述在我残废之初，自己悲痛欲绝的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡的边缘徘徊，然后偶然走进了那个与自己同样荒芜的园子。

这座古园映照了作者的生活，能感受作者内心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者从中受到生命的启示。园子“荒芜但并不衰败”，正是这并不衰败的园子，成了作者生命的一部分，引发了他对生命的长久思考。他思考了什么？思考了关于死的事，思考了为什么要出生。思考了怎样活的问题。这些困扰作者心灵的问题，是古园给了他启示与答案，他从中感悟到生命的真谛。积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想，坚定地迈上了人生道路。

这部分描摹细致，感受深刻，写得深沉而令人心碎，执着而引发人对生命的尊重与热爱。

教学方法：

地坛，它融入了作者由于视角的独到而对人生的感悟,是作者生命重生的泉源。教学中，立足文本，以读带析，引导学生抓住关键词句，在品味语言中进入作者的内心世界，体验作者在地坛的启思下思想涅槃的心路历程，并在此基础上引导学生树立正确的生命观，培养学生面对挫折的意志情感。

教学程序：

(四)参透深意，提升认识。我们之所以宽容异见，正是因为追求创新，尊重真理。

(三)深入文本，阐发思辨。

1．人们为什么不能宽容漫游者？

2．人们的生存状态(无知山谷)，人们的思想状态(律法的禁锢)，人性中的劣根性。

3．人们后来发生了哪些变化？

(二)整体感知，找寻触点。这是一个要引领人们走向新世界的美好家园的漫游者，却死在了人们沉重的石块下，这于漫游者来说，真可谓悲剧！

(一)感性导入，激活思维。宽容何其重要。联合国将每年的11月16日定为“国际宽容日”。

2、《宽容》最初出版于1925年，1940年重版。房龙在《宽容》这本书中，从古希腊古罗马的思想和宗教的发展一直写到近代思想和宗教的发展，但他没有给这发展以更多的笔墨，而是把关注点放在伴随这种发展而产生的种种冲突和悲剧。从书中我们看到许多宗教的起源和思想的发展都伴随着冲突与流血。比如说基督教在它的发展壮大过程中充满了血与火、镇压、讨伐、内部的争战与分裂。从西方文明的源头古希腊时代，凡是在现代留有声名的思想家都几乎无一不受到旧势力的苛待，有的甚至以身殉道。整个西方最黑暗的中世纪就是宗教禁锢和思想禁锢、宗教镇压和思想文化独裁造成的。房龙认为这一切皆因不宽容而致。

房龙认为直到现在，我们这个世界仍缺少宽容。他说：“现代的不宽容就象古代的高卢人一样，可以分为三种--出于懒惰的不宽容，由于无知的不宽容和出于自私的不宽容。”他认为第一种不宽容是最普遍的，由于人们的懒惰，“使抱有新思想的人成为人类的敌人”。第二种不宽容是：“无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。但是，他如果还为自己的智力不足措辞辩解，那就更可怕。他在灵魂里建起花岗岩的堡垒，自我标榜一贯正确。他站在咄咄逼人的顶端，向所有的敌人(也就是不苟同于他的偏见的人)挑战，责问他们有什么理由活在世上。”这种人“很容易变得残酷暴虐，喜欢折磨他们憎恨的人”。第三种不宽容是出于自私的目的，他们为了自身利益而反对进步，这是最好理解的一种。当然，这种不宽容对人类造成了巨大的灾难。 　房龙以他自己的方式找出了人类不宽容的病根，并大声疾呼：“打倒这个可恶的东西，让我们宽容吧!”“既然我们举目共望同样的星星，既然我们都住在同一个天空里，既然生存之谜深奥得只有一条路使人找到答案，那我们为什么还总是彼此为敌呢？” 　但房龙是一个人文主义者，他的理想也许只是个乌托邦，他的理想也有许多局限，但他主张先进思想的自由，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想，表达了进步的见解，这种思想观念和文化态度符合当今世界经济、文化全球化的趋势，人类的发展需要自由宽容的心态，所以身处现代的我们通过读房龙的《宽容》会获得许多启迪。