4、本文写太行王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路路的遥远，操蛇之神的惧和天地的感有何作用？(衬托愚公移山的决心、信心、恒心)
3、从课文中看得出来，愚公不愚，智叟不智，作者这样给他们命名，用意何在？
2、什么是愚公精神，在我们今天的社会主义现代化建设中要不要发扬这种精神。
第一步：导入，提出目标
愚公移山，是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆之，我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以愚公精神为素材创作了一幅同名的巨幅国画，在当时产生了很大影响，1945年毛泽东在中中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过愚公移山故事，他用空上故事教育全党，只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命胜利。那么，到底什么是愚公精神，在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习愚公移山。
问题思考：
1、愚公是什么样的人，作者塑这一形象有什么寓意。
本节课通过自读课文，师范读课文达到对内容的理解，通过师点拨、引发、生生互动，对难词难句理解，如“险”在文中指的是高山，“阴”，指的是水的南面等，抓重点偄研析分析人物对话，揭示人物性格，从而把握主题，剖析难点从而使学生能力得到提升，愚公精神该如何发扬光大，进行德育渗透，采取思、读、议、评、驳的教学环节和措施，完成本课目标，提高学生整体素质。
根据学生基础和己有的知识水平，对愚公移山这则寓言故事能够理解，重点教学放在愚公和智叟两人对话，分析二个人物的性格特点从而揭示出作者的写作意图，难点教学放在愚公的“愚和智”叟的智怎样理解以及神话结尾在文中起的作用。从而完成教学任务。
(二)教学过程：
1．逐段朗读课文。
2．讨论分析课文的结构、内容。
(1)概括每段内容。(分步投影)
第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第二段：具体写愚公移山的原因和经过。
第三段：写愚公和智叟的对话。
第四段：写愚公移山的胜利。
(2)小组讨论问题，分析内容。
①首段一开始极言两山的高大，用意何在?
明确：写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。
②分析课文第二、第三段。
a．请排出移山的人物表。
b．思考：作者这样介绍人物的目的是什么?
明确：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。
c，思考：不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?
明确：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持，有广泛的群众基础的。
d．思考：愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题? 明确：智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但是死的，而人力无限。智奥只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。
e．思考：有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法如何呢?
明确：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。
③分析课文第四段。
思考：有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?
明确：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
④概括故事的寓意。
寓意：表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。
3．通过课堂练习，小结全文并讨论文章的现实意义。
4．布置作业。
(1)背诵全文，加深对课文内容的理解。
(2)写一篇400字左右的〈愚公移山〉的读后感
(一)教学目标
1．分析故事情节、人物、寓意。
2．感受寓公精神的现实意义。
3．熟读并背诵课文。
1．导人新课。
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
2．简介《列子》及作者。
《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
3．学生听课文录音，扫清文字障碍。
要求：掌握下列字词
仞 冀 箕 畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇
4．疏通课文。
(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。
(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。
(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。
(4)师生共同研讨，解答疑难。
尤其注意下列句子的翻译和字词的落实。
①年且九十(年纪将近九十岁)
②惩山北之塞(苦于大山的阻挡)
③杂然相许(大家纷纷表示赞许)
④曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)
⑤且焉置土石(况且把土石放到哪里)
⑥箕窑运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)
⑦寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)
⑧甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)
⑨汝心之固．固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)
⑩子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)
⑾何苦而不平(愁什么挖不平呢)
⑿如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)
⒀其如土石何(又能把土石怎么样呢)
⒁一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)
⒂自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)
(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。
5．复述“愚公移山”的故事。
(1)四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。
(2)被推荐同学复述课文。要求：①语言流畅。
②可加上一定的合理想象。
(3)对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。
6．抽学生逐句逐段翻译课文。
7．布置作业。
(1)复习、巩固文中疑难字句的解释。
(2)完成文后练习二、三。
第二课时