下列词语中划线的字,读音全都正确的一组是 | ||||||||||||||||
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古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 1.下列两组划线词的含义分析正确的一组是 |
①其为惑也,终不解矣 ②于其身也,则耻师焉,惑矣 ③圣人之所以为圣 ④师者,所以传道受业解惑也 A.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同 B.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”亦相同 C.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”也不同 D.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”相同 2.从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项 |
A.道之所存,师之所存也 B.句读之不知,惑之不解 C.不拘于时,学于余 D.圣人无常师 3.下面对这两段文字分析不正确的一项是 |
A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。 B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。 C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,给予了强烈的责备和讽刺。 |
下面句子翻译成现代汉语正确的选项是 (1)察邻国之政,无如寡人之用心者。 A、我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的。 B、我曾经考察过邻国的统治者,假如没有我这样用心的。 C、我曾经考察过邻国的政事,假如没有我这样用心的。 D、我曾经考察过邻国的统治者,没有谁能像我这样尽心的。 (2)是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’? A、是什么比拿着刀子杀死了人,却说‘这不是我杀的,而是兵器杀的’更奇异呢? B、是什么不同于拿着刀子杀死了人,却说‘这不是我杀的,而是兵器杀的’? C、这种说法和拿着刀子杀死了人,却说‘这不是我杀的,而是兵器杀的’又有什么不同呢? D、这种说法和拿着刀子杀死了人,却说‘不是我,而是士兵’又有什么不同呢? |
下列语句中,标点使用正确的一项是 |
A.直到十几天之后,这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆;一个小叔子,十多岁,能打柴了;她是春 天没了丈夫的;他本来也打柴为生,比她小十岁。大家所知道的就只是这一点。 B.一时众人慢慢解劝住了,黛玉方拜见了外祖母。——此即冷子兴所云之史氏太君,贾赦贾政之母也。 C.我已经上了年纪,不能拿棍子把鲨鱼给打死。但是,只要我有桨、有短棍、有舵把,我一定要想法去 揍死它们。 D.与李白同时代的诗评家殷璠称《蜀道难》这首诗“奇之又奇”,试以第一段为例,说说诗人展开了哪 些艺术想像?奇在何处? |
下列各句所含修辞格不同于其他三句的一项是 |
A.柳妈的打皱的脸也笑起来,使她蹙缩得像个核桃。 B.窥探舱里,不很分明,她像是捆了躺在船板上。 C.两面坟墓都已埋到层层叠叠,宛然阔人家里祝寿时候的馒头。 D.枯草支支直立,有如铜丝。 |