5.介词
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①引出行动的工具、方法、凭借 |
以、因 |
拿、凭借、依据 |
入见。问:“何以战?”《曹刿论战》 又因厚币用事者臣靳尚。《屈原列传》 |
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②引出动作的对象 |
于、与、因、为、乎 |
同、跟、给、替、对、对于、向、通过 |
于其身也,则耻师焉。《师说》 欲呼张良与俱去。《鸿门宴》 |
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③引出动作的原因 |
于、以、为 |
由于、因为 |
业精于勤荒于嬉。《劝学解》 不以物喜,不以已悲。《岳阳楼记》 |
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④引出动作的时间、处所 |
于、乎、自、从、缘 |
在、从、到、沿着 |
辞楼下殿,辇来于秦。《阿房宫赋》 生乎吾前。《师说》 缘溪行,忘路之远近。《桃花源记》 |
“以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别:
以
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①以+名词(名词性短语) |
具以沛公言报项王。《鸿门宴》 以乡人子谒余。《送东阳马生序》 |
充当句中唯一动词的状语或补语,为介词 |
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②以+动词 |
必以分人。《曹刿论战》 以刀劈狼首。《狼》 |
前面没有动词或动词性短语,为介词 |
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③动词(动词性短语)+以+动词(动词性短语) |
余与四人拥火以入。《游褒禅山记》 |
为连词 |
与
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名词(名词性短语)+与+名词(名词性短语) |
①独卿与子敬与孤同耳。《赤壁之战》 ②而吾与子之所共食。《赤壁赋》 ③沛公军霸上,未得与项羽相见。《鸿门宴》 |
无主次之分,即“与”前后之名词或名词性词组互换,意义没有改变,即为连词。①(前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系,故是连词;后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”,有主次之分,故是介词)③(不可互换,介词)②(可以互换,连词) |
因
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①因+名词(名词性短语) |
然后践华为城,因河为池。《过秦论》 因地制宜、因人而异。(成语) 因利乘便,宰割天下,分裂河山。《过秦论》 |
“因”与名词或名词性短语组成介宾结构,为介词 |
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②因+动词 |
后因伐木,始见此山。《雁荡山》 |
为连词 |
注意:“因”、“以”、“与”后省略代词,会误为连词。如:
望今后有远行,必以(之)告妾。《与妻书》
是岁大旱,无野草,农以(之)告谌。《段太尉逸事状》
具告以事,欲呼张良与(之)俱去。《鸿门宴》
项王即日因留沛公与(之)饮。《鸿门宴》
驴不胜怒,蹄之。虎因(之)喜,计之。《黔之驴》
4.连词
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(1)表并列 |
与、及、暨/且、而、以/且…且…,载…载… |
和/又/又…又…/一边…一边… |
河汉清且浅,相去复几许。《迢迢牵牛星》 既见复关,载笑载言。《氓》 四体康且直。《孔雀东南飞》 |
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(2)表承接 |
而、则、因、乃、遂/而后/若夫 |
于是、就、便/然后/至于 |
项王即日因留沛公与饮。《鸿门宴》 |
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(3)表递进 |
而、且 |
并且、而且 |
君子博学而日参省乎已。《劝学》 |
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(4)表因果 |
以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故 |
由于、因为/因此、所以 |
白发三千丈,缘愁似个长。《秋浦歌》 是故弟子不必不如师。《师说》 |
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(5)表假设 |
向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令 |
如果、假如/即使 |
使六国各爱其人,则足以拒秦。《阿房宫赋》 纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。《山中留客》 藉第令毋斩,而戍死者固十六七。《陈涉世家》 |
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(6)表转折 |
而、然、则、然则、可 |
却、可是、但是、但 |
于其身也也,则耻师焉。《师说》 虽然,犹有未树也。《逍遥游》 然视其左右,来而记之者已少。《游褒禅山记》 |
连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系,易与承接关系混淆,要注意辨别。如:
尉剑挺,广起,夺而杀尉(《陈涉世家》)
举所佩玉玦以示之者三(《鸿门宴》)
前例的“夺”与“杀”,后例的“举”与“示”,在时间上行动上有明显的先后,属承接关系。
吾尝终日而思矣(《劝学》)
木欣欣以向荣(《归去来兮辞》)
前例的“终日”与“思”,后例的“欣欣”与“荣”,是同时发生的,前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”,也可不译。