任选一题作文。

⑴您赶过集或参加过庙会吗？如参与过，请回忆集市或庙会的情形，试用自己的语言把它描述给你的同学。文题自拟，不少于600字。

⑵俗话说：“十里不同俗。”在你的家乡，可能有一些不被外人了解的习俗，你生活在其中，也许还没有意识到。请仔细想想，认真看看，写出来让其他同学了解了解。文题自拟，不少于600字。

第二单元自主检测题答案

1．略　2．①贴、缅②里(理)；恋(念)　3．①曾巩，欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石②王蒙、姑苏、汪曾祺、北京、美　4．③④①②　5．C　6．示例：①欲穷千里目，更上一层楼。②不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。③会当凌绝顶，一览众山小。　7．江河帆影片片，像诗像画。　8．此题为开放性试题，语句通顺并把介绍清楚即可。　9．①真的，确实②完善，精熟③悬挂④埋没　10．推崇王羲之的书法技巧，用王羲之勤学苦练的事迹劝勉自己的学生。　11．应王君之请作记，并借以勉励学者努力深造。　12．如：学不可以已。业精于勤，荒于嬉。少壮不努力，老大徒伤悲。莫等闲，白了少年头，空悲切。　13．第①段：北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。第②段：北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。　14．安分守己，逆来顺受。　15．文章采用大量的北京口语，京味十足。　16．对正在消失的胡同和胡同文化的怀旧情绪和伤感之情。　17．此题为开放性试题，言之有理即可。　18．溱潼会船是目前国内唯一的、保存最为完整、最具有原生态特质的"水上庙会"，作为一项省级民间文化保护工程，溱潼会船已初步具备了申报世界非物质文化遗产的要素。　19．具备民间文化遗产内核；原生态特质保存完好；极具人文价值的民俗。　20．一千多年来，一到会船的日子里，当地老百姓"上到八十三，下到要人搀"都要赶来参加，从看会船，到踏青、会亲、赶会，完全是一种民间庙会的形式，是一种遗存在民间的节日文化活动，这种社会行为的历史沉淀本身构成了民间文化遗产的内核。　21．溱潼地处里下河地区，是水乡；船是溱潼人的脚，练就了水乡儿女扶桨弄篙的本领。(言之有理即可)　22．此题为开放性试题，语句通顺，想像合理即可。　23、言简意明，能概括文章内容即可。示例：白马藏族人穿衣有讲究。　24、白马藏族至今仍保持着奇特的穿衣习俗。男人穿着讲威武；女士穿着重装饰；死者穿着要评议。　25、当人死了以后，当地要召集亲友开会讨论，评议死者对家族的贡献和养育儿女之功劳，最后确定该穿戴何种衣服。　26．此题为开放性试题，能用简洁的语言把当地人们在衣着上的特别之处说清楚即可。

(四)

在甘肃文县和四川交汇处的平武、南坪县山区，居住着一个不到2万人的白马藏族，至今仍保持着奇特的穿衣习俗。

男人穿着讲威武　男人穿用白布或麻布做成的对襟长衫，半圆领子，衣边绣有花纹，腰间系阔边蓝色束腰带，带的两端有花纹，还镶嵌着长方形铜块，闪闪发光地垂于后部，腰间插有短刀。下身则穿黑色大裤档裤子，脚穿牛皮靴子，麻布靴统齐膝盖，头上戴顶白色帽子，有波浪式帽檐，帽圈上有黑色或红色的阔边花草图案，帽檐绣扇子花，上插白色雄鸡尾毛两根。

女士穿着重装饰　女士也穿长衫，领子、衣边处均绣花边，也有用花布作装饰边的。袖口大又短，袖口处绣花纹，衣背部绣日月图案，如道士服饰。外面穿兜肚，用银丝带套于脖子上，兜肚边缘和燕口领上均绣有花草图案，中间镶嵌一块上大下小的长方形骨牌。女士头上梳辫子，用许多圆形骨牌和丝巾一起缠在头上，骨牌悬绕到前额挂着。辫子梢绕有珠串，垂于耳侧。脖子上戴珠链，耳坠银环，手腕戴有银镯。下身穿彩色百褶裙，腰束红色阔腰带，带悬于后背，脚上穿双大花鞋。

死者穿着要评议　当人死了以后，亲属奔丧需带一只活公鸡供奉祭场，以示哀悼。当地还要召集亲友开会讨论，评议死者对家族的贡献和养育儿女之功劳，最后确定该穿戴何种衣服，一般不会少于三件。

23．试根据全文内容给这篇文章拟一个合适的文题。

24．这篇文章主要介绍了什么习俗？其习俗的主要特色有哪些？

25．"死者穿着要评议"主要指什么？

26．您所在地区的人们在衣着上有何特别之处，试选其中的一点略作介绍。(不少于30字)

(三)溱潼会船：国内唯一“水上庙会”

昨天，各路民俗专家会集姜堰，通过”溱潼会船”专家论坛，各抒己见论“会船”。专家建言，溱潼会船是目前国内唯一的、保存最为完整、最具有原生态特质的“水上庙会”，作为一项省级民间文化保护工程，溱潼会船已初步具备了申报世界非物质文化遗产的要素，“会船文化圈”应该更好地呵护，让它健康传承、发扬光大。

具备民间文化遗产内核

省民间文艺家协会副主席康新民表示，溱潼会船有一个很大的特点就是，一千多年来，一到会船的日子里，当地老百姓“上到八十三，下到要人搀”都要赶来参加，从看会船，到踏青、会亲、赶会，完全是一种民间庙会的形式，是一种遗存在民间的节日文化活动，这种社会行为的历史沉淀本身构成了民间文化遗产的内核。

此外，会船期间的一些民俗活动，例如：净身、“吃六只眼”、“送红”等可以反映出当地群众某种信仰崇拜，这些会船文化的表现形式，正是急需抢救和保存的口头和非物质文化遗产。

原生态特质保存完好

泰州民间文化保护中心主任姚绍宏表示，过去，船是溱潼人的脚，练就了水乡儿女扶桨弄篙的本领，这一本领一千多年来没有任何修饰，以原生态的状态祖传孙、母传女，代代相承，使得粗旷豪放的溱潼会船得以流传至今。

同样值得关注的是，在溱潼，拥有大量围绕会船的口述文学、传统戏曲、民谣音乐等艺术门类，也有着用作会船装饰的工艺美术和制作技艺，这些珍贵的，极具历史价值的民族民间传统文化，依然保护完好。

极具人文价值的民俗

东南大学教授、博导陶思炎表示，溱潼会船有两层独特的意义：其一，它是目前国内唯一的、保存最为完整、最具有原生态特质的“水上庙会”；其二，对会船的历史考证中，发掘出“祭孤野坟茔说”，这是罕见的、极具人文价值的民俗。

关于会船的历史考证，有一种学说非常“另类”。里下河地区十年九灾，孤野坟茔很多，清明节的第二天，溱潼百姓祭完自家祖先，又相约划着自家小船，为四巷八汊的孤坟添土撒饭、烧化纸钱，显现出溱潼人尊重生命和贤良功德。这是一种非常独特的的祭祀观、价值观。

正是这种价值观覆盖了里下河地区，由此产生了“会船文化圈”。“文化圈”不是行政区划，在本质上是一种经济文化圈，是靠经济纽带、区域文化、共同信仰、乡村间高强度联系形成的。要深入发掘溱潼“会船文化”，必须保护好“会船文化圈”。

　(2005年4月8日《扬子晚报》)

18．为什么要更好地呵护“会船文化圈”？

19．溱潼会船已初步具备了申报世界非物质文化遗产的哪些要素？

20．为什么说溱潼会船“具备民间文化遗产内核”？

21．试根据全文内容，说说溱潼会船形成的根本原因。

22．对溱潼会船的具体情形，本文未作具体描述。你能想像出溱潼会船时的情景吗？展开你想像的翅膀，描述你心中的会船情形。(不少于50字)

(一)

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝临池学书，池水尽黑。此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书"晋王右军墨池"之六字于楹间以揭之。又告于巩曰："愿有记。"惟王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！

9．解释下列加线的词语。

①岂信然邪(信然： )

②晚乃善(善： )

③于楹间以揭之(揭： )

④虽一能不以废(废： )

10．抚州学官王君，书"晋王右军墨池"六字于楹间的目的是什么？

11．作者写作这篇记的缘由又是什么？(用自己的话概括)

12.古人留下了许多立意警醒、发人深思的劝学格言，你能举出两句吗？

8．您所在的地方肯定有一些值得人们游览的地方，请用简洁的语言写一段话，把这处风景介绍给大家。

7．改写下边句子中画线部分，使它和前面的句子形成对偶修辞格。

原句：山间炊烟袅袅，如丝如缕；江河中的片片帆影，像一首诗，又像一幅画。

原句：山间炊烟袅袅，如丝如缕； 。

6．登高是传统习俗，更是古代诗人表情达意的重要方式。在他们的笔下有多种多样的“登高”。请你写出与“登高”有关的古诗词名句。(课内外不限)

①

②

5．没有语病的一句是(　)

A．我校深化教学改革，改善师资队伍，优化教学条件，强化管理体系，形成了正确的教学思想和办学特色。

B．专家们呼吁，每个人都要坦率地面对心理问题，像追求躯体健康一样去追求心理健康。

C．研究证实：孩子挑食偏食只与后天养成的习惯有关，而并非先天遗传所致。

D．在水果中除了坚果的钙、铁、磷含量比蔬菜高外，一般都低于蔬菜含量。

4．根据课文内容将下列短语填到后面语段的横线上。(仅需填序号)

①不设防的温柔　②恬美的诗情　③沉静的创造　④明亮的喜悦

苏州的刺绣， 。苏州的菜肴， 。苏州的歌曲， 。苏州的园林， 。苏州的街道，宁静的梦幻。

正确的语序是：