2、“大伙儿唱得最热闹的叫‘金满斗会’。”至“意思是盛会难逢，参加后才知道原来如此。”

剖析：这一段写村寨传歌。这是一次民歌的展览，是一个民歌的课堂，场面宏伟，气势壮观，盛况空前。作者描写场面，先写歌会的规模大，参加歌会的人多，时间长，再写传歌的作用以及歌会的内容，从多方面来突出村寨传歌的盛况。有全局描绘，也有细部刻画，宛若电影画面中的全景与特写。点面结合，使读者对歌会有一个较全面的认识。文章字里行间洋溢着人们对自然、艺术的品味与鉴赏，洋溢着人们对生活的热爱。

[结构简析]本文是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。

1、“在昆明乡下，一年四季，本来早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。”至“不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。”

剖析:这一段写山路漫歌。其特点是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。与前文不同，这一部分着力描写唱歌人所处的优美环境。蓝天澄澈，山花烂漫，山鸟齐唱，而在这其间的“赶马女孩”，自然也是歌声动人、情韵动人。“赶马女孩的歌唱”是这一段的主题，但作者并未直奔主题地写这些内容，而是先作大量铺垫，层层烘托映衬，以优美环境映衬优美的人物、优美的歌。

4、这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。

剖析：这段文字描写人物群体，是以人衬景，烘托了优美的气氛。描写时注重写人物的精神，注重写人物具体的衣服。写出了歌声美，人也美！充满了浓浓的民族风情和韵味。

3、唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。

剖析：这个句子表达非常准确。“唱的多是情歌酬和”从内容上给云南对歌作了界定--情歌为主，仍有其他。下文的“也唱其他故事”就是照应。可见，一个“多”字准确精当，无可更易。而“种种不同方式”有总领作用，“种种”就是下文的几种对歌方式，见景生情，即物起兴。

2、声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。

剖析：用“松涛”比喻合唱的歌声，突出了歌声的雄厚与震动人心的力量。用“舒卷张弛”描写歌声，写出了歌声的高低起伏，婉转悠扬，既表现了合唱的和谐美，又表现了歌声的穿透力。同时也与前文的独唱相呼应，使歌声更丰富，使文章内容更充实，使读者对云南歌会的印象更全面。

1、对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。

剖析：句中用“蹲踞”一词写出了唱歌者的姿势。用“松树林子和灌木丛沟凹处”写出了一般歌会对唱者所选择的位置。用“不多远”“不见面”写出了歌会的规则。短短一句话，就将读者带到歌会的实况现场。让读者对歌会有了一个初步印象。

3、马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的。

[句段剖析]

2、性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。

1、当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得。所以不是高手，也不敢轻易搭腔。

1．沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说。沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”(《习作选集代序》)。 2．云南的民歌

云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的快乐......

尤其是那些没有文字的民族，就往往靠那些知识广博、阅历丰富的老歌手，以长篇的叙事性歌曲，向本民族群众和青少年传授历史知识、生产知识、生活知识和礼仪知识。据说，解放前傈僳少数民族“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申述各自的理由，解决人也以歌唱进行裁决。因此，许多民族中，小孩还在牙牙学语的时候，就跟着大人学唱歌了，而一个高明的民歌手也就常常在本民族中得到人们的特别尊敬。

　　 云南各民族民歌所表现的内容十分丰富。无论是民族历史上的重大事件还是生活中的婚丧礼俗，几乎生活中所接触到的一切事物，在民歌中都有生动地反映。

　　 云南民歌不仅是云南民族音乐的核心和基础，而且对民族文学艺术的发展也具有特殊的意义。它不仅是民族歌舞音乐中的重要组成部分，也是民族乐曲发展的胚胎，它不仅孕育了少数民族戏曲、曲艺音乐的形成，同时也为戏曲说唱艺术的进一步发展提供了丰富的养料。在各类民族乐曲和花灯、白剧、壮剧、傣族、扬琴、大本曲等戏曲、说唱音乐中，大量的曲调至今还保留民族的原形或近似民歌的变体。尤其不能忽视的是，各民族民歌歌词本身就是极其丰富多彩的民间诗歌。歌词可以变幻，一般是乐手见景生情，随感而发，即兴编成歌词。