3.物质具有可知性

所谓“能为人的意识所反映”，就是说物质具有可知性，能被人们所反映、所认识。

举例：人们脑子中形成的各种概念、形象都是对客观世界的一种反映，如佛学中的24身

综上所述，辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。只有牢牢掌握了这一点，我们才能进一步领悟：无论是天地自然，还是从大自然中孕育而来的人类社会，它们在本质上都是物质的。

◇思维拓展：哲学上的物质概念与具体的物质形态既有区别又有联系。

二者的联系：

第一，二者是紧密联系的。物质是从万事万物即具体的物质形态中概括抽象出来的，是万事万物的本质属性，如果离开万事万物，即离开具体的物质形态，就没有了物质。可见，物质只存在于具体的物质形态中，而万事万物即具体的物质形态则是物质的具体表现。

第二，二者又是有区别的。物质所概括和抽象的仅仅是具体物质形态的共同特性，而具体的物质形态除了这一共同的唯一特性即客观实在性以外，还有其自身的个别属性，正因为如此，我们就绝不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩；同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则又会抹杀世界的物质性。物质是不生不灭、永恒存在的，而具体的物质形态则有生有灭。

第三，物质和具体的物质形态的关系是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系，而不是多数和少数、整体和部分的关系。

　 ◇探究提示：从哲学上说，那就是它们都是不依赖于人的意识的客观实在。

根据以上探究，我们体会到哲学上所讲的物质不同于我们所看到的高山、河流、森林、原野等具体事物，要从哲学上揭示世界的本质，我们就必须超越日常生活的经验层次，撇开千差万别的事物各自生动的具体特性，把握它们共同的属性和本质特性。

教材引用恩格斯名言揭示出哲学上的物质，是万事万物共同特性的高度抽象和概括，它与具体事物之间是共性与个性、一般与个别的关系。

那么，什么是哲学上讲的物质呢?

教材引用列宁名言高度概括了哲学上所讲的物质的本质含义：－物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

解析：1.客观实在性是物质的唯一特性

辩证唯物主义的物质概念是对宇宙间一切客观存在着的事物和现象共同本质的反映

物质≠物质的(具体形态)

举例：水果和苹果、橙子、梨子的关系类比

2.物质不以人的意识为转移

所谓“不依赖于人的意识”，就是说，物质具有客观实在性，无论人们是否感受到或是否承认它的存在，它都客观地存在着，不以人的意志为转移。

3.人的意识在内容上也是来自客观世界

人的意识一开始就是社会的产物，是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。

小结：世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

总之，自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

2．人类社会在本质上是一个客观的物质体系

构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。

(1)人类社会赖以存在的地理环境是客观的、物质性的

(2)构成人类社会的人口是客观的、物质性的，因为人类是在自然界的长期发展过程中，由古猿进化而来的。

(3)人类社会赖以存在和发展的物质基础和决定性条件--物质资料的生产方式是客观的，具有物质性

物质资料的生产方式，是生产力和生产关系的统一。生产力是客观的物质力量，生产力的实体要素劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质的。这些要素都是客观的。不同时代有不同的劳动者，各时代具有各自代表性生产工具和劳动对象。这不以人的意志为转移。人们不能随心所欲地选择生产力，每一代人面对的都是业已形成的生产力水平，都只能在原有生产力水平上起步，且原有生产力水平总是限制着下一步生产力水平提高的幅度，这同时也说明人们不能随心所欲地发展生产力，生产力的发展要受诸多因素的制约，不以人的意志为转移。无论是从生产力的构成，还是从生产力的发展水平来看，都是客观的。

生产关系是客观的经济关系，它包括生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系等，它们都是物质关系，具有物质性。

物质资料生产方式的客观性集中体现了人类社会的物质性。

因此人们既不能随意选择生产力，也不能随意选择生产关系。

恩格斯名言揭示了物质资料的生产方式在人类社会存在和发展中的决定性地位：即物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。

人类社会是物质世界长期发展的产物，同时又是一个客观的物质体系，所以人类社会具有物质性。

◇探究提示：(1)人类社会形成所需要的物质条件包括必要的生存空间即地理环境、人口因素和特定的生产方式(包括生产力和生产关系)。

　　 (2)在由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变过程中，劳动起了决定性作用。

1．人类社会是物质世界长期发展的产物

　 人和人类社会的产生是同一过程。

人类不是从来就有的，而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群。当古猿进化为人时，就形成了以生产劳动为基础的各种各样的社会关系，古猿的群体也就成了人类社会)在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。劳动创造了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。因此，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。

2.自然界中的事物都是按照自身固有的规律形成和发展的，有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分

1.自然界先于人的意识产生，产生后也不受人的意识所支配

　　 太阳系是在约50亿年前由气体尘云形成的。地球在约47亿年前生，它是由原始的太阳星云分馏、坍缩、凝聚而形成的。

地球的起源及演变过程表明，宗教的“创世说”是站不住脚的。不仅是地球，宇宙间各个天体的形成与发展都是客观的。

地球已有46亿年的历史，而人类社会才二三百万的历史

　① 个人与社会是辩证统一的关系。一方面，个人与社会相互区别，不能等同，个人与社会相比较，社会更为根本，更起决定作用； 另一方面，个人与社会相互依存，密不可分。

　 ②正确认识和处理个人与社会的关系， 既是进行个人正常活动的重要条件，又是进行人生选择的前提。

如何正确理解个人与社会的关系是正确进行人生选择的基础和前提

(1)首先，个人与社会的关系是人生的基本关系。没有无个人的社会也没有纯粹孤立的、完全脱离社会的个人。个人与社会总是息息相关，互相影响，互相制约，这是社会生活的基本关系。人生的过程就是在现实生活的基础上不断解决个人与社会关系的实践过程。如何认识和对待个人与社会的关系是判断人生观；人生价值选择是否科学的根本依据。生命的意义就是在这二者关系中显示的。

(2)其次，个人与社会的矛盾是人生的基本矛盾。它是人生存在和发展的基础，离开了这个基础，就没有人生。它贯穿人生发展过程的始终，是人生发展的根本动力。它具体表现在理想与现实、个人与他人、个人与集体，个人与国家、自我价值与社会价值、自我责任与社会责任、自我修养与社会规范等矛盾中，人生就是面临这些矛盾并在解决这些矛盾的过程中存在和发展时。

可见，个人与社会的关系是人生的基本关系和基本矛盾。只有正确理解个人与社会的关系，才能正确进行人生的选择。

学后记：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

		个人活动对社会发展

		社会发展对个人活动

　　　　　　　　　 区别：

　　　　　　　　　 联系：

问题探究

1．个人活动与社会发展存在着　　　　 、　　　　　 、的关系

(1)个人活动对社会发展产生　　　　　　　　　 。

①无论是　　　　 、还是　　　　 总会对社会历史产生一定的作用。

②当个人活动　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 时，就会对社会发展起到促进作用，反之，就会阻碍社会的发展。

③个人活动对社会发展的作用也有　　　　 之分。

(2)个人活动受到社会发展的　　　 。

①个人活动对社会发展的作用受到　　　　　 的制约。

②个人活动还受到 　　　　　的制约。

2个人与社会是辩证统一的。

(1)二者相互区别，不能等同。

个人与社会相比较，　　更为根本，更起决定作用。

(2)二者相互　　　　。

拓展延伸

2．难点: 个人活动与社会发展的关系