2．说明“有学问未必有才能”的事例是( )。
A．苏轼和贾谊的事例 B．贾谊的事例 C．贾谊和司马迁的事例 D．李善的事例
1．作者把陶器的出现作为野蛮社会开始的标志是因为(每条不超过12个字)
①
②
(2)
有些人学问渊博，但少才识，往往只成为供人查阅的活字典。唐朝李善，学淹古今，精通典故，为《昭明文选》作注，旁征博引，后人叹服。他的工作是有益的，但也有人说他才识不高，缺乏创造，没有起到更大的作用。
苏轼《贾谊论》说，贾谊才学虽高，但不善于分析把握形势，以致郁郁而死，没有发挥自己的才能。苏轼分析说：“贾生志大而量小，才有余而识不足也。”尽管苏轼的意见未必正确，因为导致这场悲剧主要是统治者的错误；但是贾谊未尽其才，却是历史事实。在这点上他不如司马迁。司马迁为了写成《史记》，忍受人间最大的侮辱，终于达到了目的。
1.下列解说，符合原文意思的一项是（）
A.使用柠檬酸清除受污染土壤，普通有毒金属与放射性物质同时与土壤分离，再分别处理而转变成有用物质。
B.清除受污染土壤所用的土壤里生存的天然细菌，来自于被“清洗”的受污染土壤。
C.阳光能够分解柠檬附着在放射性物质上而形成的化合物，直接从土壤中除去相应的放射性物质。
D.只有柠檬酸才能够附着到土壤中的普通有毒金属和放射性物质上，形成化合物。
4．根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A．近代西方思想家较之儒家的高明之处，在于从关注人性到重视民本到建设民主。
B．人本意识让人体会到人的尊严与伟大，体验到人之为人的意义和价值。
C．儒家强调的“民贵君轻”，警示后世统治者要有忧患意识和历史责任感。
D．建设有中国特色的社会主义民主需要吸取民本思想的营养，扬弃官本位意识。
美国能源部布鲁克黑文国家实验室的科学家发明了一种利用柠檬酸清除土壤和垃圾中污染物的新方法，它能够清除土壤和垃圾中几乎所有的普通有毒金属镉、铅、锌、铜以及放射性物质，比如铀、钍、铂、钴、铯和锶。用这种方法处理后的土壤中有害物质大大减少，并被转变成有用物质。此技术已申请专利。
使用这种方法处理废物时首先用柠檬酸溶液“清洗”受到污染的土壤。这种酸能够附着到普通金属和放射性物质上形成化合物。使用柠檬酸的好处是它对土壤的破坏性很小，而且不会长久地停留在土壤里。土壤被“洗”过后就基本接近正常水平。然后土壤里生存的天然细菌再被加进“洗”过土壤的柠檬酸溶液里，土壤细菌能够降解几种柠檬酸金属化合物，使这些金属从溶液中分离出来以达到回收利用的目的。
这些土壤细菌不能降解柠檬酸与放射性物质形成的化合物，因此人们将溶液过滤后就能把普通金属与放射性物质分离。对于溶液中的柠檬酸与放射性物质的化合物，科学家则采取了另外一个步骤，即用阳光照射。比如溶液中的柠檬酸双氧铀经阳光照射后就会分解，使铀以一种浓缩的方式被分离出来。
这种方法使用过的柠檬酸还能再次利用。利用这种方法能够清除受污染土壤里99%的铀，95%的铅和其他有毒金属。
3．下列说法符合文意的一项是（ ）
A．儒家认为人是一种社会性群体，分类而居；人性是普遍存的，不可否认。
B．儒家的人本思想包含着通过自身努力提升主体人格和精神境界的追求。
C．儒家“人贵物贱”、“民为邦本”、“民贵君轻”等观点的核心是争取民心。
D．儒家认为了解民情、尊重民意、与民同乐等都是尊重人的体现。
2．下列对文章内容的分析概括，正确的一次是（ ）
A．中国儒家和西方思想家都注重的个性自由和个性解放。
B．中国儒家和西方思想家都尊重人性、人权和人的发展。
C．儒家民本思想以肯定人性为手段，西方民主思想以肯定人权为目的。
D．儒家民本思想强调人格尊严，西方民主思想强调人格平等。
1．对“人本意识”的理解，不符合儒家思想的一项是（ ）
A．人本意识肯定人的主体性，主张“人贵物贱”，把人当作人看待。
B．人本意识主张尊重人，弘扬人的生命存在的意义，看重以的生存发展。
C．人本意识承认个体主体的作用，看重人的个性及个体的独立及发展。
D．人本意识承认个体的独立性，追求人的主体性和独立自觉的价值。
21．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是 （ ）
A．本文不像一般写乡情的文章那样去回忆故乡的生活场景，而是着重抒写了自己羁留异乡时，对故乡的一种刻骨铭心的复杂感情。
B．作者描绘了回家时所见的故乡景色，创造了诗情画意的境界，写出了对故乡既熟悉又陌生的感觉。
C．文章构思独特，虚实交融，反复抒写了对故乡矛盾而又缠绵悱恻的情思，有回肠荡气之感，使读者产生共鸣。
D．文章结尾处，作者直抒胸臆，表达了对现代社会人们因追逐功利而迷失自己，变得冷漠的现象的讥讽，深化了主题。
E．本文语言优美典雅，含蓄蕴藉，化用古诗词贴切自然，富有抒情笔调的语句使文章韵味无穷。