(五)本文是一篇写人的纪念性文章，文中涉及五人，又多是一些片断的回忆，但读起来却感人至深，这除了结构上的缜密严谨之外，在写法上记叙、议论、抒情的完美结合也起到了重要的作用。对此，你是如何理解的？

　本文以记事为主，记事的目的在于让读者了解五烈士的为人以及被反动派杀害的事实，并从中汲取教益，认清反动派的本质，因此，时时穿插着议论。同时，由于在记事和议论中，又处处凝集着强烈深沉的悼念之情，使文章的纪念性更强，更能打动人心。

　从总体上看，前三部分重在记叙，第四部分记叙抒情并重，第五部分重在议论抒情。而在每一部分中，记叙、议论、抒情又都是有机地融合在一起的。

(四)文中运用了哪三个典故？用意如何？

第一个典故是从柔石的“硬气”和“迂”的特点想到了柔石的明代同乡方孝孺。方孝孺和柔石都是宁海人，柔石的家在方孝孺祠的前面。方孝孺为人正直，博学多才，受明太祖召，深受倚重。后朱允纹的叔父朱棣为夺皇位，带兵攻陷南京，惠帝自焚。方孝孺被执入狱，后因不肯给燕王起草即位诏书而被杀，祸及870余人。鲁迅用这一典故，是为了更形象地突出柔石性格中的“硬气”和“迂”的特征。方孝孺为争哪一个姓朱的该坐天下，丢掉性命不算，还连累了亲友宗族数百人，实在是“迂”得很了。但他那威武不屈，舍生取义的刚烈精神，几百年来一直为后人敬仰和赞颂，正是在这一点上，鲁迅用来与柔石的精神作比较的。同时，这一典故还有另一方面的深刻用意，就是用朱棣惨无人道，滥杀无辜的暴行，来暗示国民党反动派杀害革命青年的罪行，是对国民党反动派的一个深刻揭露和控诉。

　第二个典故是从柔石被捕、鲁迅自己逃走提到《说岳全传》中高僧坐化的故事。故事是这样的：秦桧为了扫除卖国投降的障碍，假传了十二道金牌从抗金前线召回岳飞。岳飞奉召回来的路上，途经镇江时到金山寺去拜访道悦禅师。禅师预言，“元帅此行恐防有牢狱之灾、奸人陷害之事”，劝岳飞“不如潜身林野，隐迹江湖。”但岳飞未听，回去后便被秦桧以“莫须有”的罪名杀害了，后来，秦桧得知此事，大怒，立即派何立捉拿道悦。何立一到，道悦便留下一个偈子，“坐化”了。显然，这个典故也是针对国民党反动派的。秦桧以“莫须有”的罪名杀害了岳飞，柔石被害的案情“谁也不明白”；秦桧杀了岳飞后还要去捉拿与岳飞有关的道悦，只因为道悦说了一句真话，反动派抓了柔石又要抓鲁迅，只因为一个“明明白白”的印书合同。这就暗示，国民党反动派的滥杀无辜与秦桧没有什么两样。更为深刻的是，鲁迅在这里对道悦是持批判态度的，他并不象道悦那样束手待毙，而是“逃走”，保持实力，继续战斗。

　第三个典故是从自己纪念战友“无写处”而懂得了向子期《思旧赋》只有寥寥几行的缘由。向秀的《思旧赋》，是为纪念好友嵇康、吕安而作的。它通过悼念亡友，从侧面反映了对政治现实深为不满的情绪，并以含蓄的笔法，表达出了对友人的深厚情谊。赋中只说“践二子之遗迹”，“悼嵇生永辞”，说明他的好友去世了，至于死的缘由，却只字未提，只是用简短的笔墨，隐晦曲折地表达自己哀伤愤激之情；采用以古喻今的手法，借《黍离》和《麦秀》诗的意境来抒发自己悲伤的心情；并用李斯“受罪”的典故来寄托失去自由的苦痛。鲁迅运用这一典故，将自己当时的处境与心情与向子期相比，是在揭露蒋介石的反动统治与司马氏以杀夺手段建立的晋朝一样，政治都是极端黑暗腐朽的，人们偶有不慎，都可能引来杀身之祸。因此，正直的人是没有言论自由的，在“禁锢得比罐头还严密”的统治下，确实是“无写处”的。

(三)评点“当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不愿载，或不屑载这件事”一句。

正确把握这句话的内涵，可从句中词着手。句中“不敢载”、“不愿载”、“不屑载”等词既构成排比，各个词语本身也言小旨大。“不敢载”表现了舆论界恐惧的心理状态，而这种心理状态让人不难想见高压统治，从而传神地再现了黑暗现实；“不愿载”“不屑载”则又从两面对“不敢载”作了有力补充，表现了舆论界的软弱与冷漠，进而把舆论界对烈士遇难的反应全面地反映出来。本文的战斗性由此可见一斑。这句话客观而真实地再现了当时舆论界对五个青年作家遇害这件事的态度，从一个侧面反映了现实的黑暗，可谓意味深长。

(二)作者运用哪些材料，抓住什么特点来刻画柔石？

柔石是本文着力刻画的一个人物。有关柔石的材料主要见于二、四部分，概括起来，有这样一些：1. 听讲义；2. 托送书；3. 名字风波；4. 弄文学；5. 借钱印书；6. 拼命译书；7. 与人走路；8. 改变创作风格；9. 狱中写信；10. 眷恋母亲等。这些材料主要扣住柔石“台州式的硬气”和“颇有点迂”的性格特点。表现了柔石善良、纯洁、坚强、耿直、忠诚的思想品德。

回答本题的关键是不局限于某一部分地找出行文中与柔石相关的文字信息，再联系起来进行概括分析。把这些貌似零散的材料联缀起来，不难看出它们可组成一个严谨的整体，从中足以见出作者对烈士们所倾注的深厚感情。这样可以由点及面地把握全文的叙事特色，对解读课文是大有裨益的。

(一)标题上“忘却”二字，有什么特定含义？将“忘却”与“记念”联接起来，似相矛盾，包含什么思想感情？

　　 看起来似乎矛盾，但实际上寄托着深刻的含义。所谓“忘却”实际是“摆脱”、“搁置”的同义语，也就是将由战友牺牲而带来的无比悲痛暂时搁置一边，把情绪从始终支配着自己的悲痛中摆脱出来，化悲痛为力量，以更有效的战斗来纪念死者，而对于反动派杀害烈士的这笔血债，对于战友为革命而献生的光辉业绩，作者却是永远不会忘记的。“为了忘却”实际是为了战斗，而惟有战斗，才是对烈士的最有价值的纪念。题目反映了作者深切的感情、坚强的斗志和必胜的信念。

课文主要叙写了白莽、柔石等人的往事。鲁迅不是把五个青年作家的遇害当作一个孤立的事件来写的，而是把这个事件放在广阔的时空背景中去评述。在鲁迅的笔下，有一条纵深的历史长河，有一幅广阔的社会画卷。在这条历史长河里，流淌着被压迫者的鲜血。一部旧中国史，就是人吃人的历史。方孝孺被诛九族；嵇康、吕安被杀；向子期连多说几句话的自由都没有；奴隶们幻想脱离苦海，唯一的好方法只有“坐化”；最近的三十年来，许多青年的血，更是层层淤积。鲁迅看透了压迫者，他们就是吃人的猛虎。在这幅社会画卷上，是半殖民地、半封建社会的丑恶和黑暗。乡绅横行乡间，气焰盛极，殖民者跋扈租界，中外杀人者相互勾结，人心险恶，骗人、卖友、吮血，什么鬼蜮伎俩都有。当然，鲁迅这回悲愤至极，“两年以来，悲愤总时时来袭击我的心”，然而要奋然前行，就必须摆脱悲哀，鲁迅将自己的“记念”称作“为了忘却的记念”，正是为了更好地记念，鲁迅号召人们持久地斗争下去，争取光明，正是对烈士最好地记念。

全文分五部分：

★鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医， 后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905-1907年，参加革命党人的活动， 发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国， 先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、 佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、 散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学 史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉， 南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、 《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、 支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》(乙种)、 《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、 《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为 重建的鲁迅墓题字。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文课 本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。

★“左联”五烈士简介

柔石(1901--1931)，原名赵平复，浙江宁海人。作品有诗剧《人间的喜剧》，小说《二月》、《为奴隶的母亲》、《旧时代之死》、《三姊妹》等。

白莽(1909--1931)，原名徐白，又名殷夫，浙江象山人。曾担任共青团中央地下刊物《列宁青年》的编者。他的哥哥徐培根是国民党反动政府的航空署长，白莽曾写有《别了，哥哥》一诗，表示同他决绝、并与他哥哥所代表的反动统治阶级奋战到底的决心。诗歌作品有《孩儿塔》、《伏尔加的黑浪》、《一百零七个》等。

冯铿(1907--1931)，又名岭梅，广东潮州人。作品有《重新起来》、《红的日记》等。

李伟森(1903--1931)，又名求实，湖北金口人。作品有《小品文杂感集》、《杜思退也夫斯基评传》等。

胡也频(1903--1931)，福建福州人。作品有《也频诗选》和小说《往何处去》、《到莫斯科去》等。

★《为了忘却的记念》选自《南腔北调集》(《鲁迅全集》第4卷，人民文学出版社1981年版)。最初发表于1933年4月1日《现代》第二卷第六期。第二次国内革命战争时期，国民党政府配合反革命的军事“围剿”，疯狂地进行反革命的文化“围剿”。他们一方面利用反动文人对抗革命文艺运动，一方面大肆逮捕、拘禁、秘密杀害革命作家。1931年1月17日，柔石等五位左联革命作家被捕。同年2月7日，被秘密枪杀于国民党政府设在上海龙华的特务机关“警备司令部”。鲁迅发表了《中国无产阶级革命文学和前驱的血》、《黑暗中国的文艺界的现状》等文章，对国民党反动派的罪行进行深刻的揭露。1933年2月7日至8日，在烈士遇难两周年的日子里，鲁迅又写了这篇纪念文章。

5、多个并列词语，前面的之间用顿号，最后两个词语之间用“和”或“及”等，并列词语中如果有连词“和”，“与”，“及”“或”，“或者”等，就不必再用顿号。例如：我国科学、文化、卫生、教育和新闻出版业有了很大发展。

［文章导读］

4、带有语气词的并列词语间不用顿号。例如：这里的山啊，水啊，树啊，草啊，都是我从小就很熟悉的。

3、并列谓语之间(实为分句)不用顿号。例如：他躲在寓里弄文学，也创作，也翻译。