7．同意。人要认识自然，尊重自然规律。但人类要生存和发展，不得不适当地改造和利用自然。这种改造和利用，必须在大自然能够容忍的限度之内。

6．对地震之类的重大自然灾害，首先要重在预防，加强科学监测，提高预报的准确性；地震之类的自然灾害发生之时，要加强自救和互救，尽量减少人员伤亡；地震之类的自然灾害发生之后，要立即组织强有力的救助，以人为本，千方百计把拯救人的生命放在第一位。对灾后重建，要具体分析，要顺应环境的条件。不适宜重建的，要放弃；可以重建的，要重新规划；可建可不建的，要看经济效益。

5．(1)觉新是一个新参半的人物，性格上具有较突出的两重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争，另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他怯弱忍让、逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。

　(2) 老人把波涛汹涌的大海，把随时都有可能掀翻小船的鲨鱼当作自己的朋友和兄弟。老人正是用宽广的胸怀，把自己融入自然，从而战胜了孤独。

4．BE(B《边城》不是短篇小说。E《骆驼祥子》不是曹禺的戏剧，是老舍的小说)

3．反对　 不能搞乱法律

译文：庆历年间，有个皇帝身边的大臣犯了法，罪过还不到处死，执政的人认为他情节严重，请求杀了他。范仲淹一个人不说话，退堂后告诉同事们说：“各位大臣请求皇上不依法处死大臣，一时之间虽然痛快，但不应该让皇上亲手搞乱法律啊。”那些同事都无言可说。

2．范仲淹　 《岳阳楼记》等

1．庆历中/有近侍犯法/罪不至死/执政以其情重/请杀之/范希文独无言/

20．准确解读文题是命题作文写作的关键。对话，是两人或更多的人之间的谈话；也指两方或几方之间的接触和谈判。在现实生活中，“对话”的意义已经突破了词典对它的界定，成为不同方面相互间交流与沟通代称，甚至还可以理解为两种思想(或两种观念、两种思维方式等)发生的碰撞。对文题中“对话”的理解，我们应取其广义。

抽象化地就“对话”谈“对话”，阐述“对话”的意义、作用、方式等，不失为完成这篇命题作文的一种方式，但这种写法很难出彩，远不如将“对话”具象化，切切实实地展现一次有确定对象、有确定话题的“对话”。

　这样写“对话”，首先应明确参与“对话”的几个方面。从写作实际出发，参与对话的最好确定为两方，而其中的一方最好确定为作者自己，因为这样比较好把握。至于参与“对话”的另一方，它可以是人，既可以是现实生活中的(如家长、朋友等)，也可以是历史中的(如庄子、洪秀全、邓世昌等)或文学作品中的(如林黛玉、孔乙己、许三多等)，甚至可以是虚拟的(如自己的孩子、幸运之神、先祖等)；它可以是物，既可以是具体的(如长江、泰山、黄鹤楼等)，也可以是抽象的(如时间、未来、大自然等)。

　这样写“对话”，有些“对话”已经与面对面的交流与沟通相去甚远，它已经被演绎成一种思想、观念的碰撞与交锋。和自己对话，便成了一种自我反思；和庄子的对话，即是关于人生的讨论；和“孩子”对话，则是对成长烦恼的倾诉和对快乐成长条件的探讨……

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