5．讨论：本诗尾联体现了诗人的愿望。尽管这时春芳已歇，为什么诗人还愿意在这里流连？是什么东西吸引着诗人？
明确：山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青莲 --清新、宁静
村民的生活美：淳厚朴实、勤劳善良、和平安乐
景、人的组合，是完整的田园生活图景，景、人和谐统一。(天人合一)
这是诗人理想中的生活环境：风景清幽、民风淳厚。6知人论世：最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎样的思想感情？
明确
诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。7读下列文字：
息阴无恶木，饮水必清源。
宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。
--王维
结合诗中所写景与人来看，诗人追求的倒底是怎样的一种人生态度？明确：景清幽、明净，以物芳而明志洁；
人淳厚、朴实，以人和而望政通。
王维追求的是宁静、淡泊的人生态度。十思考：除了隐居，有无更好的方式？隐居是不是逃避？试与屈原比较。
4．既是诗人心境空明，极力想表达山居之幽静，那他为什么又写了喧闹的浣女和下水的渔舟呢？
明确：浣女也好，渔舟也罢，还是在写山居的空明与纯静，写人心的宁静。诗人仅仅是以动写静，以闹写静而已。(蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽)
3．为何先写“竹喧”再写“归浣女”，先写“莲动”再写“下渔舟”？
明确：上句写女子，先声夺人，先闻其声、后见其人。诗人先写“竹喧”“莲动”，是因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗情画意。(当然，还有平仄押韵方面的考虑)
2．“明月松间照，清泉石上流。”“ 美在哪里？
“明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声(泉声)、有色(青松)、有动(泉流)、有静(月照)的幽静雅致的山间月夜图。上句侧重写空中，下句侧重写地下，各个景物非常协调，组成一个立体感很强的完整画面。
诗句中蕴含了几组对比：
动静、声音、上下、远近、色彩、刚柔等
相对、对比中，景是和谐的，主要特点：幽清、明净。
1．“空山新雨后，天气晚来秋。”山不空，山中有人，有树，有水，为什么诗人写此山为“空山”？
结合诗局理解：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
--刘禹锡《陋室铭》
户庭无尘杂，虚室有余闲。
--陶渊明《归园田居》
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
--陶渊明《饮酒》
明确：“空”实为静，人静，树静，水静，山静，让人心也静，这种静中透出的是一种心的空明与纯静。所以空山不是空空的山，而是宁静的山，纯明的山。
环境：无人(无达官贵人)、无声(无尘世喧嚣)
心境：空明
诵读指导
诗的首联点题，交代时间、地点，可用叙述口吻读。
颔联、颈联是诗的主体部分，写的是傍晚时分山村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，当用轻快的调子诵读。
尾联出句是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗主旨所在，要用肯定的语气缓慢读出，表现诗人对隐居生活的满足心情。
7．山中景色令人陶醉。我们体会了“诗中有画”的特点。
6．总结画面内容
画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。
5．发挥想象，联想意境 ★这首诗描绘了一幅山村晚景图。请抓住意象及其特征，通过创造性想象，补充形象，再现画面，用散文化的语言描述这幅图画，尽可能描绘细致、语言优美。
(提示：可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。)
参考范例：“明月松间照”--暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。
“清泉石上流”--清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！
“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。
“莲动下渔舟”--密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。
4．翻译尾联，并体会其中寄托了作者怎样的思想感情？
明确：春天的芳华景物已在不知不觉中衰败，秋景却很美，我还是愿意留居山中，不想归去。
尾联表达了作者欲远离尘世归隐山林，不再回到纷纷扰扰的官场中去的强烈愿望。体现了作者高洁的情怀和对理想境界的追求。