4.下面句子中“乎”字的用法相同的一项是(　 )

A.生乎吾前　　　 其皆出於此乎？

B.此非曹孟德之困于周郎者乎？　 其闻道也固先乎吾

C.夫庸知其年之先后生于吾乎？　　 浩浩乎如凭虚御风

D.相于枕藉乎舟中　　　 生乎吾后

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医.乐师.百工之人不耻相师，士大夫之族曰师.曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医.乐师.百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

3.下列句子中划线词语的解释不正确的一项是(　 )

　A.师者，所以传道受业解惑也　 受：通“授”，传授

B.嗟乎！师道之不传也久矣　　 传：流传

C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚　 圣：圣明；愚：愚蠢

D.其闻道也固先乎吾　　 固：本来

2.下列句子中没有活用现象的一句是(　 )

A.生乎吾前，其闻道也固先乎吾　 B.而耻学於师

C.是故圣益圣，愚益愚　　　　　 D.吾从而师之

1.下列句子中划线词语的意义与现代汉语相同的一项是(　 )

A.古之学者必有师　 B.师者，所以传道受业解惑也

C.非吾所谓传其道解其惑者也　 D.吾从而师之

18.六艺经传皆通习之，不拘于时，

17.闻道有先后，术业有专攻

15.圣人无常师　　　　　　　　　　　 16.郯子之徒

14.吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤

13.师道之不复