22、请为下面的这则新闻拟出正、副标题来。要求；正标题不超过10字，副标题不超过15个字。(4分)

4月3日，日本政府文部省正式宣布，由日本右翼学者团体“新历史教科书编撰会”主持编写的日本初中历史教科书审定合格。该教科书将于2002年投入使用。

成立于1997年的“编撰会”以现行日本初中历史教科书带有“民族自虚”性质为借口，编写了否认侵略战争、美化侵略战争的历史教科书，并于2000年4月送交文部省审定。在日本国内舆论的压力下，文部省要求“编撰会”对书稿中137处明显篡改历史、美化侵略战争的记述进行修改。可是，“编撰会”只做了一些文字修改，没有改变书稿中歪曲历史事实、美化侵略战争的实质内容。

　　 正标题：_______________________________________________________

副标题：_______________________________________________________

21、下列对这篇悼文的赏析，不够正确的两项是(4分)

A．这是一篇悼文，更是对“伟大”和“善良”的颂歌；这是一篇文艺性很强的散文体演说辞，也是一篇优美的抒情散文。说理的辩证性和语言的哲理性是这篇演说稿的两大特色。

B．面对乔治•桑的逝世，作者用低沉的语调，哀伤的言辞，去述说死者的生平和病逝；用高亢的语调，诗化的语言，讲述了乔治•桑的伟大贡献，表达了对死者的无尽悼念之情，言之切切，令人感动。

C．作者在文中指出，伟人虽然离我们而去，但在离逝的同时“新的进步已经出现”。启示人们，对伟人的逝世不应持悲观态度，在看到伟人逝去的同时，还须看到他的贡献和力量。

D．“劳动者离去了，但他的劳动成果留了下来。”这是包含辩证思想的一句话。意思是乔治•桑的形体己逝去，但她留下了无数杰作佳品。

E．这篇演说辞不同于一般悼念文章，它不仅评说死者，而且阐述自己的观点，那就是作者的生死观。整篇演说稿，给读者留下的不是压抑，不是眼泪，不是哀伤，而是悲壮、沉痛化成的巨大力量。这正是作者人生观、世界观的一种体现。

F．这篇文章文采华丽，饱含哲理，语言高度浓缩，既诗化又哲理化，充分显示了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。

20、如何理解“当然她也招来某些人的仇视”一句话的内涵。(4分)

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19、文章第十自然段，作者将乔治·桑和其他伟大作家放在-起比较，有什么作用? (4分)

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悼念乔治•桑

(法)雨　 果

我为一位死者哭泣，我向这位不朽者致敬。

昔日我曾爱慕过她，钦佩过她，崇敬过她，而今，在死神带来的庄严肃穆之中，我出神地凝视着她。

我祝贺她，因为她所做的是伟大的；我感激她，因为她所做的是美好的。我记得曾经有一天，我给她写过这样的话：“感谢您，您的灵魂是如此伟大。”

难道说我们真的失去她了吗?　

不。

那些高大的身影虽然与世长辞，然而他们并未真正消失。远非如此，人们甚至可以说他们已经自我完成。他们在某种形式下消失了，但是在另一种形式中犹可见。这真是崇高的变容。

人类的躯体乃是一种遮掩。它能将神化的真正面貌--思想--遮掩起来。乔治•桑就是一种思想，她从肉体中超脱出来，自由自在，虽死犹生，永垂不朽。啊，自由的女神!

乔治•桑在我们这个时代具有独一无二的地位。其他的伟人都是男子，惟独她是伟大的女性。

在本世纪，法国革命的结束与人类革命的开始都是顺乎天理的，男女平等作为人与人之间平等的一部分，一个伟大的女性是必不可少的。妇女应该显示出，她们不仅保持天使般的禀性，而且还具有我们男子的才华。她们不仅应有强韧的力量，也要不失其温柔的禀性。乔治•桑就是这类女性的典范。

当法兰西遭到人们的凌辱时，完全需要有人挺身而出，为她争光载誉。乔治•桑永远是本世纪的光荣，永远是我们法兰西的骄傲。这位荣誉等身的女性是完美无缺的。他像巴贝斯^①一样有着一颗伟大的心；她像巴尔扎克一样有着伟大的精神；她像拉马丁一样有着伟大的灵魂。在她身上不乏诗才。在加里波第^②曾创造过奇迹的时代里，乔治•桑留下了无数杰作佳品。

列举她的杰作显然是毫无必要的，重复大众的记忆又有何益?她的那些杰作的伟力概括起来就是“善良”二字。乔治•桑确实是善良的，当然她也招来某些人的仇视。崇敬总是有它的对立面的，这就是仇恨。有人狂热崇拜，也有人恶意辱骂。仇恨与辱骂正好表现人们的反对，或者不妨说它表明了人们的赞同--反对者的叫骂往往会被后人视为一种赞美之辞。谁戴桂冠谁就招打，这是一条规律，咒骂的低劣正衬出欢呼的高尚。

像乔治•桑这样的人物，可谓公开的行善者，他们离别了我们，而几乎是在离逝的同时，人们在他们留下的似乎空荡荡的位子上发现新的进步已经出现。

每当人间的伟人逝世之时，我们都听到强大的振翅搏击的响声。一种事物消失了，另一种事物降临了。

大地与苍穹都有阴晴圆缺。但是，这人间与那天上一样，消失之后就是再现。一个像火炬那样的男人或女子，在这种形式下熄灭了，在思想的形式下又复燃了。于是人们发现，曾经被认为是熄灭了的，其实是永远不会熄灭。这火炬燃得比以往任何时候更加光彩夺目，从此它组成文明的一部分，从而屹立在人类无限的光明之列，并将增添文明的光芒。健康的革命之风吹动着这支火炬，并使它成为燎原之势，越烧越旺，那神秘的吹拂熄灭了虚假的光亮，却增添了真正的光明。

劳动者离去了，但他的劳动成果留了下来。

埃德加•基内^③逝世了，但是他的高深的哲学却越出了他的坟墓，居高临下劝告着人们。米谢莱^④去世了，可在他的身后，记载着未来的史册却在高高耸起。乔治•桑虽然与我们永别了，但她留给我们以女权，充分显示出妇女有着不可抹煞的天才。正由于这样，革命才得以完成。让我们为死者哭泣吧，但是我们要看到他们的业绩。具有决定性意义的伟业，得益于颇可引以为豪的先驱者的荚灵精神，必定会随之而来。一切真理、一切正义正在向我们走来。这就是我们听到的振翅搏击的响声。

让我们接受这些卓绝的死者在离别我们时所遗赠的一切!让我们去迎接未来!让我们在静静的沉思中，向那些伟大的离别者为我们预言将要到来的伟大女性致敬!

(姚远　 译)

　　 (选自漓江出版社《洋文观止》)

　 [注]①巴贝斯(1809-1870)，法国著名政治家。

　　　　 ②加里波第(1807-1882)，意大利民族解放运动的领袖。

　　　　 ③埃德加•基内(1803-1875)，法国哲学家。

　　　　 ④米谢莱(1798-1874)，法国著名历史学家。

18、理解划线句子的深刻含义。(6分)

⑴他们在某种形式下消失了，但是在另一种形式中犹可见。

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⑵乔治•桑就是一种思想。

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17．根据课文默写填空。(4分)

　 　①丘也闻有国有家者，______________，______________。《季氏将伐颛臾》

　　 ②吾恐季孙之忧，______________，______________。(同上)

　 　③______________，______________，颁白者不负戴于道路矣。《寡人之于国也》

　 　④合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；______________，______________。《老子》

14、下列叙述符合原文的一项是

　　 A．曾参由于误伤瓜根而遭到父亲毒打，但他毫无怨言，援琴而歌，希望父亲听见歌声知道自己的身体健康。

　　 B．本文主要记叙曾参误伤瓜根而遭到父亲毒打的故事，说明作为父亲不应该对儿子下毒手。

　　 C．本文引用孔子的故事，意在谴责曾参作为儿子，不应该陷父亲于不义，在父亲暴怒之下危及生命时，要赶快逃开。

　　 D．孔子所认为的孝是作为儿子在父亲暴怒之下危及生命时，要赶快逃开，以免陷父亲于不义。

13、与“知其体康也”中的“其”字用法相同的一项是

　　 A．问其深，则其好游者不能穷也　　　 B．吾其还也

　　 C．于乱石间则其一二扣之　　　　　 D．既其出，则或咎其欲出者

　　 E．今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也　 F．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也