46．“杂交水稻之父”袁隆平曾说：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。”他认为，科学家的工作最重要的是“顶着太阳，趟着泥水，下田。”这给我们的哲学启示有　　　　 (　　 )

①实践是认识的唯一来源　　　　　 ②只要发挥主观能动性就能实现人生价值

③物质与意识是不可分割的　　　　 ④静止的事物是不存在的

　　 A．①　　 　　　 B．①②　　 　 C．①②③　　 　　　　　　 D．①②③④

45．有一个人因意外流落到荒岛上，他一心想回到大陆，于是找到了岛上最大的一棵树，制成了独木舟。对于他制独木舟的活动认识正确的是　　　　　 (　　 )

　 　 A．是实践活动。但是是无社会性的独立的个人活动

　 　 B．不是实践活动。只不过是个人的本能的行动

　 　 C．是社会性的实践活动。因为制作独木舟的技能是社会赋予的

　 　 D．不是实践活动。因为他已远离社会，回归自然

44．《孙子兵法》曰：故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。这表明　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

①物变化无常，人的认识能力无限

②尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的

③具体问题具体分析是正确解决问题的关键

④做事情要一切从实际出发，实事求是

　　 A．①②　　　 B．①③④　　　　　　　　　　 C．②③④　　 D．①②③④

43．漫画反映的现象，从哲学上看　　　　　　　　　　 (　　 )

A．体现了错误意识对事物发展的阻碍作用　　　　

B．重视了意识能动作用的发挥

C．违背了从实际出发、实事求是的根本要求

D．侵犯了国家和集体的利益

42．驴的叫声很难听，它十分羡慕蝉的叫声，于是向蝉求教，蝉说：“我天天不吃饭，只喝露水，故声音清脆嘹亮。”驴咬紧牙关，每天以露水为食，不久就饿死了。这则故事的哲学寓意是　　　　　 (　　 )

　　 A．做事情必须有自己的主见　　　　 B．做事情必须有意识作指导

　　 C．做事情不能盲目照搬别人的经验　 D．做事情必须具有一定的物质条件

41．人们在生活中常常通过心理暗示来调节自己的状态。譬如，当你心情烦躁、学习状态不佳时，暗示自己能够静下来、以愉快的心情投入学习，也许真的有一定效果；有人暗示自己是很有修养的人，按照一定的标准长期坚持，也许真的能成为很有修养的人。这启示我们(　　 )

　　 A．意识能够改变人生的态度和命运

　　 B．应当重视意识的能动作用

　　 C．有不同的价值观就会有不同的行为选择

　　 D．人的意识活动具有目的性和计划性

40．武侠小说的开山鼻祖梁羽生主张“宁可无武，不可无侠”。 他解释说，侠有很多不同的定义，其内容甚至随着时代的变化而有所变化，从古人对侠要求“言必信，行必果，诺必诚”，到现代每一个武侠小说作家心中都有一个侠的概念。人们对“侠”的理解不同说明　　　　 (　　 )

　　 A．对“侠”的价值判断并无客观依据　

　　 B．人们的意识对对象的反映具有主观特性

　　 C．人们获得的正确认识是不可能完善的

　　 D．人们的认识不能正确把握事物的本质和规律

39．“当人类砍倒一棵树的时候，文明开始了；当人类砍倒最后一棵树的时候，文明结束了”。这句话的哲学启示是　　　　　　　　 (　　 )

　　 A．自然界是向前运动变化发展着的 　 B．人能够认识规律和利用自然规律

　　 C．人类应全面看待自身活动的影响 　 D．广大人民群众是人类文明的创造者

38．关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似索、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明 (　　 )

①一切观念都是对现实的直接模仿

②观念的东西是客观存在移入人脑并被人脑改造加工过的

③虚幻的观念也是对事物本质的真实反映

④任何观念都可以在现实世界中找到其物质的“原型”

　　 A．①②　　　 B．②③　　　 C．③④　　　 D．②④

37．在谈到作文的夸张时，鲁迅曾有关于“燕山雪花大如席”的精彩论述。语文老师在教我们作文时，也总要求发挥想象力。其实，人的任何想象　　　 (　　 )

A．都来源于人脑　　　　　　　　 B．都来自客观世界

C．都是由人的思想决定的　　　　　 D．都是对客观事物的正确反映