10. 愚公移山的寓言出自《列子》。传说，愚公家的门正对着太行、王屋两座大山，出入很不方便。愚公决心把这两座山搬走。他带领全家人凿石挖土，用筐把泥土石块运到海边，他深信这样不间断地干，总有一天，他的子孙后代能够实现他的心愿。后来，愚公的精神感动了上帝，上帝派了两个天神把两座大山搬走了。

活动目的

“感动中国”主要目的在于通过格言、案例以及案例收集活动， 让学生了解传统美德与民族精神。

“格言荟萃”选取了一些能够反映传统美德的代表性格言，让学生了解它们的具体意义，并把它们同现实生活联系起来，从而认识传统美德对现实生活的影响。同时，让学生例举不适应现代社会发展潮流的格言，旨在引导学生以批判的眼光对待传统，进而认识到对待传统文化应当取其精华、去其糟粕。

“怀远行洪”则是提供具体实例让学生感受体现在现实生活中的与时俱进的民族精神。

最后，让学生制作展板或举办演讲会的活动，旨在让学生通过收集资料，了解传统美德与民族精神的不断丰富和发展历程，在这一过程中，对传统美德与民族精神产生认同感。

实施建议

导入建议

建议一：提问导入

教师可以先列举学生比较熟悉的古代人物如屈原、诸葛亮和关羽等，最好把与这些人相关的风俗或者古迹联系起来讲，然后提问：“为什么中国人对这些人物千百年来推崇有加？”由此导入新课。

建议二：举例导入

教师还可列举一些传统节日，如春节、端午节、中秋节、重阳节，让学生回顾八年级学习过的内容，并介绍这些传统节日所体现的中华传统美德和民族精神，由此导入新课。

9.“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”出自明朝朱柏庐《治家格言》。这句格言强调的是节俭，它包括努力工作和节约用度两个方面。我国自古就以勤俭作为修身治家治国的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《左传》说：“民生在勤，勤则不匮。”《墨子》有“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存成败的大事，不可轻忽。现代社会，经济增长和物质消费的观念已经发生了很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度和生活作风仍然值得提倡。

8.“善学者，假人之长以补其短。”出自《吕氏春秋·孟夏纪·用众》。这句格言意在提醒人们，每个人都有自己的长处和短处，学习别人的长处来弥补自己的不足，这样才能不断进步，做事才有望臻于完美。

7.“事父母，能竭其力。”出自《论语·学而》。儒家把孝弟忠信作为做人的基本准则，孝就是孝敬父母，弟就是敬爱兄长，忠就是忠于国家，信就是做人要讲信用。孝是放在第一位的，中国古人又有“百善孝当先”的说法。这是中华民族在世界各民族中颇具特色的道德尺度。在现代社会，尽管家庭伦理和道德标准发生了很大的变化，但是，父慈子孝、敬老爱幼还是人们应该遵循的原则。

6.“和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。”出自宋朝林逋的《省心录》，这句格言强调的是“和”。“和”的本意是和谐、协调。中国古人非常重视“和”，重视合理地开发自然，保持人与自然之间的和谐；强调人与人之间的和谐，维持社会的稳定；主张善待邻邦，平等互利。贵和一向是中华民族精神的重要内容。

5.“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”出自《孟子·离娄下》。孟子这句话表达的是仁爱的思想，仁是儒家伦理思想的核心，仁所涵盖的内容十分广泛，其核心是“爱人”，即倡导人与人之间的亲善关系。孔子认为，自下而上都能仁爱遵礼，社会才能稳定，人民才能安居乐业。“爱人”的思想，对维系社会秩序和调节人际关系，至今仍有积极意义。

4.“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”出自《左传》宣公二年。这句格言强调的是人要勇于改过。改过就是改正过失或错误，古人认为，即使是圣贤，也难免有过失。只要知错能改，就是好人。但是，如果有了过错，却不想改正，那就真的错了，正如孔子所说：“过而不改，是谓过矣。”(《论语·卫灵公》)

3.“有所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。”出自袁采《袁氏世范·处己》，这句格言强调的是诚信，诚信是古人推崇的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺。诚信主要包括三个方面：一是言论要与事实相符，二是言论要与实践相符，三是言论要发自内心，不能口是心非。诚信既是一个人的立身之本，也是一个集体、民族、国家的生存之基。

2.“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”出自郑燮《题画·竹石》。郑燮就是郑板桥，清代画家，一生喜爱画竹子。他在画竹中寄托了一种精神，或是高洁不俗，或是虚心有节。《竹石》这幅画和四句题诗，歌颂了那种坚忍不拔的斗争精神和气节。

1.“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”出自《荀子·劝学》，这句格言意在说明，要成就大的事业，必须从小事做起，具有持之以恒的精神。