Question

【题目】阅读下列材料，回答问题。

材料一 孔丘所谓“举贤才”的目的，不过要使“贤才”有机会在原有的贵族“家”内做“家臣”。孟轲要求使“贤才”居于掌握政权的地位。贤者自己一定要做“卿相”，实际掌握政权，照着自己的理想处理国家的政事（“行道”），国王不得干涉。……孟轲对齐宣王说：“所谓故国者，非有乔木之谓也，有世臣之谓也。”“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎欤?”对于新执政的“贤才”，孟轲也提醒他们说：“为政不难，不得罪于巨室。”

——冯友兰《中国哲学史新编》

材料二 为什么要独尊一家呢?因为统一的帝国需要统一的思想，这是秦始皇就已经意识到的。而且，始皇的焚书，武帝的尊儒，动机和说法都一样：天下大乱，皆因思想自由，言论不一。……儒学，为什么就合适做统治思想?因为儒家是维护君主制度的。……儒家则不同，道为王道，政为仁政，制为礼制，治为德治。也就是说，儒家维护君主制度是讲道理的，也有人情味。这样的统治，人民能够接受。人民能接受，政权就稳固。君主和人民都满意，就双赢。何况儒家学说有着深厚的根基，这就是小农经济、宗法社会和礼乐传统。

——《易中天中华史》第八卷《汉武的帝国》

（1）据材料一，指出孔丘的“贤才”与孟轲的“贤才”有何差异。结合所学知识分析其原因。

（2）据材料二，分析西汉“独尊儒术”的原因，并指出有何影响。

（3）据材料一和材料二，简述儒家与政治的内在联系。

Answer 1

【答案】（1）差异：孔丘的“贤才”指能找机会做贵族的“家臣”，地位低下；而孟轲的“贤才”则掌握实权，按自己的理想处理政事，地位尊贵。原因：孔丘处于春秋时期，周王还是名义上的共主，各诸侯国攻打对方都还得打着“尊王攘夷”的旗号才师出有名，代表没落奴隶主利益的孔丘，最大的理想就是恢复周礼，所以他认为任何贤才都只能是周王（大奴隶主）的“家臣”；孟轲处于战国时期，代表的是新兴地主阶级的利益，强调按照地主阶级的理想去独立行事，在他心目中再也没有所谓的“共主”了，所以他主张贤才应处于至尊地位。

（2）原因：统一的帝国需要统一的思想，天下大乱往往因思想自由而致；儒家学说维护君主专制，且有利于缓和阶级矛盾；儒家学说有着深厚的根基，迎合了小农经济和有着浓厚封建宗法传统的中国实际。

影响：儒家思想成为维护封建统治的正统思想，成为封建时代的核心价值观；促进了儒学的发展，也促进了封建社会教育的发展；百家争鸣的局面彻底结束，不利于思想的自由发展。

（3）内在联系：孔丘时的儒家仅仅要求做贵族的家臣，是对政治的巴结；孟轲则要求“贤才”做卿相，要求掌握政权，成为帝臣；汉武帝时以儒家思想作为统治思想，儒家地位空前提高。

【解析】本题考查儒家思想的内容及发展。

第（1）问，第一小问，从关键词“家臣”“掌握政权”“卿相”等可知，两者地位有着天壤之别；第二小问，可从时代、周天子的地位及他们所代表的阶级利益的不同等去分析。

第（2）问，第一小问，可依据关键信息“帝国需要”“维护君主制度”“深厚的根基”等进行归纳；第二小问，从积极影响和消极影响两方面去回答，积极影响可从维护统治、推动教育发展等方面去思考，消极影响主要在于“独尊儒术”束缚了其他思想的发展。

第（3）问，儒家与政治的内在联系，即儒家与政治的关系。