Question

【题目】汉代是儒学发展的重要历史时期。阅读材料，回答问题。

材料一 《春秋经》记载：鲁隐公“元年春王正月”。《公羊传》解释为：“元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。葛为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。”如此看来，在《公羊传》里，大一统主要是指立法统一。

材料二 董仲舒在“元年春王正月”这几个字上阐述了不少观点。他说：“谓一为元者。视大始而欲正本也。”把第一年称为元年，是重视开始，而且要端正根本。春代表春天，在王之前。王之后有正，正即政，就是统治人民。“春王正”三个字的顺序表明“屈民而伸君，屈君而伸天”（《春秋繁露·玉杯》），即人民服从皇帝，皇帝服从上天。汉景帝时，发生了七国之乱，各诸侯国企图分裂国家。董仲舒亲历了这场运动，提出“屈民而伸君”的主张，要求限制地方割据势力。

——徐岿然《从大一统谈董仲舒政治思想》

（1）根据材料一、二，指出与《公羊传》的解释相比，董仲舒对大一统的认识有何发展。

（2）根据材料二和所学知识，简要评析董仲舒“屈民而伸君，屈君而伸天”的观点。

Answer 1

【答案】（1）在《公羊传》里，大一统主要是指立法统一。董仲舒将大一统的内容大大丰富了，不仅包括立法统一，还包括了政治统一，思想统一和领土统一。

（2）评析：“屈民而伸君”适应了统治者加强皇权、巩固国家统一的需要，对于中国长期维持大一统的政治局面起了重要的作用。“屈民而伸天”神化了天命，赋予天最高的统治权威，既彰显了封建皇权的至高性，又以儒家思想对其进行制约。

【解析】本题主要考查“罢黜百家，独尊儒术”。

第（1）问，根据材料中“在《公羊传》里，大一统主要是指立法统一”“屈民而伸君，屈君而伸天”“即人民服从皇帝，皇帝服从上天”“限制地方割据势力”得知，董仲舒对大一统认识由立法统一到不仅包括立法统一，还包括了政治统一，思想统一和领土统一。

第（2）问，结合材料和所学知识分别评价，“屈民而伸君”评价侧重加强皇权、巩固国家统一；“屈民而伸天”评价侧重神化天命，彰显皇权，又加以制约。