在我国，符合人地伙伴论思想的发展措施是

A.西南林区大量采伐林木

B.西北沙漠地区大面积植高大乔木，防止荒漠化

C.东北地区开垦沼泽地

D.主要海域实行伏季休渔制度

在我国，符合人地伙伴论思想的发展措施是

1. A.
   西南林区大量采伐林木
2. B.
   西北沙漠地区大面积植高大乔木，防止荒漠化
3. C.
   东北地区开垦沼泽地
4. D.
   主要海域实行伏季休渔制度

我国古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想（《庄子·齐物论》）。据此回答问题。

1.“天地与我共生，万物与我为一”体现了

1. A.
   环境决定论思想
2. B.
   人类中心论思想
3. C.
   人地相关论思想
4. D.
   人地伙伴论思想

2.这种人地关系作为一种理论得到大家的公认，始于

1. A.
   古希腊时代
2. B.
   我国春秋战国时期
3. C.
   18世纪60年代
4. D.
   20世纪60年代

3.下列叙述符合该人地关系思想的有

1. A.
   倡导人类应当与地理环境互惠共生、和谐互进
2. B.
   是一种崇拜自然、畏惧自然的认识论
3. C.
   强调人类从自身需求出发，追求征服自然
4. D.
   产生于土地荒漠化、盐碱化和水土流失严重的农业社会鼎盛时期

4.下列做法符合该人地关系思想的是

1. A.
   在我国西南林区大量采伐林木
2. B.
   在我国水土流失严重地区植树造林
3. C.
   在我国主要河湖或海域严禁捕渔
4. D.
   在东北大面积开垦沼泽地

我国古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想（《庄子·齐物论》）。据此回答问题。

1.“天地与我共生，万物与我为一”体现了                 （ 　 ）

A．环境决定论思想                        B．人类中心论思想

C．人地相关论思想                        D．人地伙伴论思想

2.这种人地关系作为一种理论得到大家的公认，始于        （ 　）

A．古希腊时代                           B．我国春秋战国时期

C．18世纪60年代                        D．20世纪60年代

3.下列叙述符合该人地关系思想的有                       （　  ）

A．倡导人类应当与地理环境互惠共生、和谐互进

B．是一种崇拜自然、畏惧自然的认识论

C．强调人类从自身需求出发，追求征服自然

D．产生于土地荒漠化、盐碱化和水土流失严重的农业社会鼎盛时期

4.下列做法符合该人地关系思想的是                      （ 　 ）

A．在我国西南林区大量采伐林木            B．在我国水土流失严重地区植树造林

C．在我国主要河湖或海域严禁捕渔           D．在东北大面积开垦沼泽地

我国古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想（《庄子·齐物论》）。据此回答6-9题。

6、“天地与我共生，万物与我为一”体现了                                   （ 　 ）

A．环境决定论思想  B．人类中心论思想  C．人地相关论思想  D．人地伙伴论思想

7．这种人地关系作为一种理论得到大家的公认，始于                          （  　）

A．古希腊时代     B．我国春秋战国时期   C．18世纪60年代  D．20世纪60年代

8、下列叙述符合该人地关系思想的有                                        （　  ）

A．倡导人类应当与地理环境互惠共生、和谐互进 B．是一种崇拜自然、畏惧自然的认识论

C．强调人类从自身需求出发，追求征服自然

D．产生于土地荒漠化、盐碱化和水土流失严重的农业社会鼎盛时期

9、下列做法符合该人地关系思想的是                                       （ 　 ）

A．在我国西南林区大量采伐林木      B．在我国水土流失严重地区植树造林

C．在我国主要河湖或海域严禁捕渔    D．在东北大面积开垦沼泽地

我国古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想（《庄子·齐物论》）。据此回答问题。
【小题1】“天地与我共生，万物与我为一”体现了                 （ 　 ）