27.(09年海南卷)(10分)根据材料与所学知识回答问题。

   近代自西方传教士进入中国内地传教后,传教士、教民与普通民众不断发生冲突,史称“教案”。1862年,江西巡抚葆桢为教案一事派官员到民间密访。官民对话记录如下:

   问:你们纷纷议论,都说要与法国传教士拼命,何故?

   答云:他要夺我们本地公建的育婴堂,又要我们赔他许多银子,且叫从教的来占我们的铺面田地。又说有兵船来挟制我们。我们让他一步,他总是进一步,以后总不能安生,如何不与他拼命?

   问:我等从上海来,彼处天主堂甚多,都说是劝人为善。譬如育婴一节,岂不是好事?

   答云:我本地育婴,都是把人家才养出孩子抱来乳哺。他堂内都买的是十几岁男女,你们想事育婴耶?还是借此采生折割耶?

  ……

   问:你们地方官同绅士主意如何?

   答云:官府绅士,总是依他。做官的止图一日无事,骗一日俸薪,到了紧急时候,他就走了,几时顾百姓的身家性命!绅士也与官差不多,他有家当的也会搬走受罪的都是百姓,与他何干!我们如今都不要他管,我们只做我们的事。

   问:譬如真有兵船来,难道你们真与他打仗么?

   答云:目下受从教的欺凌也是死,将来他从教的党羽多了,夺了城池也是死……他不过是炮火厉害,我们都拼著死,看他一炮能打死几个人!只要打不完的十个人杀他一个人,也都够了。

                       --《筹办夷务始末(同治朝)》卷十二

根据材料并结合所学知识,概括指出晚清教案发生的历史背景.(5分)

根据材料并结合所学知识,对晚清教案予以评价。(5分)

[答案](1)西方列强侵华,中国逐渐沦为半殖民地半封建社会;不平等条约为西方传教士来华传教提供了条件;中西文化的隔膜与冲突;官府的态度(5分)

(2)反洋教是抵抗侵略的斗争;传教士有为列强在华利益服务的性质,客观上有助于近代西方文化的传播和中西文化交流。(5分)

(09年北京卷)面对外来冲击,近代中国作出了积极的回应。

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