面对死亡,他还要牵挂着老母的生计。尽管母亲对他和刘兰芝的爱情进行了无情的摧残,但毕竟还是他的母亲!他也不能不顾念以往的母子之情,所以他死后要背上比刘兰芝更坏的名声,按封建道德,他是要“遗臭万年”。这一点他也不会想不到。我们何必再去指责他自杀前这一点点“徘徊”呢?

可见焦仲卿和刘兰芝一样是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象,他们是文学形象的灿烂星空中闪耀着不灭光辉的双子星座。

2、兰芝为何被遣?

参考:

汉代儒学“四德”应该是焦母这个封建老太太选择儿媳的基本标准。下面就从“妇德,妇言,妇容,妇功”来分析刘兰芝被休的原因。

一曰“妇德”。义无返顾,一死殉情,可谓大贞;崇别婆婆,辞别小姑,可谓极顺。二曰“妇容”。毋庸置疑,她是极美的。三曰“妇功”。“十三能织素,十四学裁衣”;学成后“三日断五匹”;紧要时“朝成绣夹裙,晚成单罗衫”。不能不说精于女工。

既然“妇德,妇容,妇功”都是优秀,那么问题一定出在“妇言”上了。第2节的兰芝自述中清晰的告白包含了兰芝几多埋怨,几许凄楚。身体的疲劳当然可以忍受,但心灵的落寞难免使正当芳龄的兰芝心存怨尤,言语之间自然会经意或不经意流露对两情和谐的渴盼。焦母也一定会经意或不经意的听到这样的言语。也正是这样的流露、这样的语言使焦母“吾意久回忿”:焦母只有仲卿一个儿子,封建家庭特别看重的仕宦门楣与光宗耀祖的希望和重任自然都落到了他的身上,仲卿是家族的希望,更是焦母的希望。而现在刘兰芝对两情相悦的渴望势必影响到焦仲卿的事业进取心,势必影响到焦仲卿未来大好的前程,就有可能给家族和自己带来毁灭性的打击,这是焦母万万不能容忍的。可以说,是汉代相对宽松的妇女生活环境使刘兰芝保留了比较真实的情感追求,但也正是这种真实的人性渴望加速了刘兰芝在封建社会的陨落。悲剧是时代的,时代的悲剧不可避免。

还有另一种与之似乎相矛盾的说法:结婚已经三年,还没有孩子。“不孝有三,无后为大”,所以,遭遣必然。

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