6、“社区文化建设”综合实践题。(9分)
“群贤社区”开展社区文化创建活动。作为社区成员的你，请参与下面的主题活动。
①设立文化长廊
社区新建的文经长廊，用大量的文字和图片资料，展示群贤社区在“创文明，建和谐”活动中取得的成果。现在设置了“邻里剪影”和“爱心快递”两个栏目，请你根据这一主题，仿照已有栏目名称，为文化长廊再设置两个栏目(不要与已有的栏目名称重复)
栏目一 栏目二
②倡导文明习惯(3分)
社区文化建设从消除不良行为习惯开始，针对社区内还存在的诸如违章搭建、乱停车辆、乱倒垃圾、放养宠物、践踏草地等不文明现象，社区开展了“从我做起，净化家园”的“温馨提示”活动，请你就社区内的某一不良现象写一句温馨提示语，不超过15字。
不文明现象： 温馨提示：
③主持纳凉晚会(4分)
为进一步增进社区邻里关系，丰富社区文化生活，群贤社区决定举办一场“夸夸咱的好邻居”纳凉晚会。作为晚会主持人的你，请设计一段80字左右的“开场白”。
5、在甲、乙两段文字中任选一段，回答后面的问题。(4分)
(甲)
看到雪到晚越下得紧了。
再说A 踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了A 的性命：那两间草厅已被雪压倒了。 (选自《水浒传》)
①A处的人物是指 ，其主要的性格特点是否
②用简练的语言写出《水浒传》中有关A的另一个故事：
(乙)
“离开桑菲尔德我感到痛苦，我爱桑菲尔德；--我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被埋在低劣的心灵中，没被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之处。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所喜爱的人，--同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，A 先生；感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。” (选自《简·爱》)
①《简·爱》的作者是 ，A处的人物是指 。
②从小说情节看，简·爱为什么会产生“非走不可”的念头？
4、将下列标序号的句子按一定的顺序接续在横线处(只填序号)，使语意连贯。(2分)
第一次看到动物的眼泪，我几乎是被那一滴泪惊呆了。
①此时，人们才会相信，动物更有种为人类所不理解的无声的哀怨。
②但是直到真的看到了动物的泪水，我才相信动物也和人一样，它们也有悲伤，更有痛苦。
③只是因为它们没有语言，或者是人类还不能破译它们的语言，所以，当人们看到动物的泪水时，才会感到惊愕。
④本来，我以为泪水只为人类专有，而动物因没有感情，它们也就没有泪水。
3、下列句子中，加点的成语运用不恰当的一项是( )(2分)
A他心高气傲，目空一切，总喜欢妄自菲薄他人，结果可想而知，没有人愿意同他打交道，他成了大海里的一叶孤舟。
B从太空回眸我们这颗生存的星球，在变幻莫测的白云的飘忽中，它总是散发着一种浅蓝色的绚丽，谁也说不清那究竟是大海还是气晕的颜色。
C林昭曾说：“我们的血是再鲜艳不过，而且是再灿烂不过的墨水，人世间其他一切墨水在这样的墨水面前统统都不免黯然失色。
D凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空；凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片神奇的土地；凭着巨大的潜力，你可以变得出类拔萃，令人刮目相看。
2、古诗文名句填空。(10分)
① ，佳木秀而繁阴。(欧阳修《醉翁亭记》)
②苟全性命于乱世， 。(诸葛亮《出师表》)
③荷笠带斜阳， 。(刘长卿《送灵澈上人》)
④ ？烟波江上使人愁。(崔颢《黄鹤楼》)
⑤ ，甲光向日金鳞开。(《李贺〈雁门太守行〉》
⑥天下英雄谁敌手？曹刘 。(辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》)⑦人生犹如登山，上山容易下山难，正如宋人杨万里诗中所写的“ ，
”那样，重峦叠嶂，很难突围。
⑧李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”两句，以景写情，含不尽之意于言外，岑参《白雪歌送武判官归京》中的“ ， ”亦臻此妙。
1、根据语境和拼音写汉字。
简单地生活，不是如佛家般脱离红尘，zhì 身世外，也不是如老庄般“绝圣弃智”，清静为无，而是以一种dàn 然的心境宽待生活，在“风烟俱净，天山共色”的yōu 然襟怀中，体会“天凉好个秋”的意境。
间道路““非暴力”，表白“没有分裂图谋”“不谋求西藏独立”；另一方面却鼓励“藏
独”分子制造事端；或借奥运会向中国政府施压，达赖集团的手法可谓灵活多变，但
目标却始终如一，那就是西藏独立。所谓”中间道路”，实质上是要改变西藏属于中国
的法律地位，否定中国政府对西藏拥有主权。
2008年3月14日，拉萨发生的令世人震惊的打砸抢烧暴力事件，让人看到了达赖集
团妄图分裂祖国的本质。图谋“藏独”不行，变相“藏独”也不行。
请用辨证唯物主义认识论原理分析达赖集团的真面目(16分)。
甘肃省兰州五十五中08-09学年高二下学期期中考试