7.加强公共文化服务建设，必须

1避免仅停留在表面形式上　 2面向群众，讲求实效　 3增强对公众的吸引力　 4适应社会发展的需要

A.12　　　　 B.234　　　　 C.134　　　　　 D.1234

6.从上述材料中我们可以看出继承与发展的关系是

1继承是发展的必要前提　 2发展是继承的必要要求　 3继承与发展是相互独立的两个方面　 4继承与发展是同一过程的两个方面

A.123　　　　 B.234　　　　　 C.124　　　　　 D.134

近年来，各地党委、政府和文化部门在公共文化服务体系建设实践中大胆探索，“摸石头过河”，取得了显著的成绩。但是，作为我国经济社会发展中一项长期的战略性任务，公共文化服务体系建设在理论上还有待于丰富和完善，科学的理论体系尚未形成。据此回答7—9题：

5.“没有昆曲的传承，就没有昆曲的积累。”这句话主要强调了文化的

A.继承性　　 B.积累性　　 　C.稳定性　　　 D.民族性

4.下列关于传统文化的说法，不正确的是

A.传统文化打上了历史的烙印　　　 B.传统文化带有自己的民族色彩

C.传统文化只存在于历史中　　　　 D.传统文化渗透于现实生活中的各个领域

3.当今世界，文化交流和传播日渐成为各国交往的重要内容，文化的矛盾冲突也日渐成为国际竞争和国际冲突的一个重要方面。这表明

A.文化的力量已成为一个国家综合国力的重要组成部分

B.文化在综合国力中已成为决定性因素

C.国际竞争的实质是以文化为核心的综合国力的较量

D.意识形态是国家间冲突的根源

作为百戏之祖的昆曲，遗产特别丰厚，600年的历史，承继了中国古代悠久的文学、音乐、舞蹈等文学艺术的传统，凝聚了一代又一代艺术家的心血和创造，积累了数以千计的剧目,但每一个时代都为这个传统剧目增加新的东西。据此回答4—6题：

2.上述材料说明

1文化对人的影响来自特定的文化环境　 2弘扬杂技艺术有利于提高人们的文化素养3文化形式多种多样，色彩斑斓　 4杂技文化有利于丰富人的精神世界

A.124　　　　 B.234　　　　 C.134　　　　　 D.1234

1.从文化生活的角度看，中俄文化交流是两国

1文化传播的基本途径，扩大了各自的文化影响　　 2文化融合的重要标志，标志着两国文化趋同　　 3文化上相互学习、借鉴，以实现共同繁荣的重大举措　 4文化上互相尊重、加深理解、密切联系

A.12　　　　　 B.13　　　　 C.23　　　　　 D.34

3．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　 A．星星美展和流行书风一样也是出现于九十年代初的艺术流派，它也因突破传统的束缚讲究创新而受到卫道者的非议。

　　　 B．作者在论证书法创新的必要性时引用了晚清的文论名师林纾的话，是因为他在书法上也有很深的造诣。

　　　 C．刘熙载《艺概》问世于晚清书法之道已烂熟，欣赏趣味超前宽泛的时节，是一部专论书法的优秀论著。

　　　 D．书家要重视如六朝小赋、佛经文学、晚明小品、敦煌变文、小说传奇等传统文学，是因为这些传统文学中有许多好的书法艺术作品，通过学习可以使流行书风更具价值。

2．下列对文章内容的理解有误的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　 A．卫道者对流行书风进行了种种的责备，他们否定流行书风的主要依据是认为流行书风背离了中国书法的传统，甚至与古人的初衷和经验背道而驰。

　　　 B．作者引用清代文学家汪容甫“读书十年，可以不通”一语，旨在说明流行书法讲究出神入化的涩，讲究机趣，讲究造型，并不追求传统与现实之间的沟通。

　　　 C．现代书法流派中的所谓功底派他们的作品也有接近古人的，但因为他们的作品一味强调摹仿而失去了书法应有的气力和神韵，所以不为观者称赞。

　　　 D．流行书风也珍视传统，但它不是邯郸学步式的摹仿，而是在学习传统书法“神”的基础上进行创新，使书法艺术的价值经久不灭。

奇美之境--谈流行书风

伍立杨

每个时代都有自己的流行书风，当代的流行书风从形成至蔚为大观，是在上世纪的最后十年。它与传统书法的区别，在于字距行距的突破传统范式。结字的时候，因字赋形，揖让之得体，收放之多变，似在不经意间涉笔成趣。空间位置的倾斜，字的互相拗救，发挥到极致，字幅的整体气氛是散逸．疏放．悠远。间架安排，则是线条生涩，信手为字，仿佛乱石铺街一样。而其大体的气象，则是朴拙含明快，优游出顿挫。既敛气而蓄势，也纵放而取姿。一番恣纵，一番勒控，一番停蓄，一个字即是一个有机体，浑浩流转，生意纷披。　　 九十年代初，这种风格跟星星美展一样，迭遭非议。卫道者以传统书法自居，提出流行书风不能成立的依据，撮其大要，是说它对传统的背离．脱落。以为跟古人的初衷．古人的经验大不一样，甚至全然对立。　　 其实这是一种绝对的误解。　　 清代文学家汪容甫以为：“读书十年，可以不通。”不通二字，俗人多不能解，实则非读书积年有得，又肯虚心者，不能出此言。晚清的文论名师林纾，更肯定地说：“文章只要有妙趣，不必责其何出。”其人都是深得艺术辩证法神髓的高手。这种“不通”的境界，在书法而言，就是涩味。由那出神入化的涩，带出机趣的讲究，带出美术性造型的意味。　　 这其中，有思想，有内涵，最为突出者，乃是它的美术性。因为美术性，造成线条的永不寂寞，似闻变征之声，士为之泣；又闻羽声，人为之怒。它有调动人心的力量，令其自然生感。　　 晚清时节，书法之道已烂熟，欣赏趣味超前宽泛，刘熙载《艺概》即问世于斯时。无垂不缩，无往不收，他说：以欹侧胜者，暗中必有拨转机关者也。他说：怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。不工者，工之极也，他又说。--他的通达．奇警．博大的辩证法，也全然可以用来解释近时代的流行书风。　　 流行书风的创造性是和它的美术性一而二．二而一的。如老杜诗歌中的随心所欲的倒装句式，神龙变化的语序，流行书风是将碑学帖学融会贯通而加以重构。它对传统的理解与所谓功底派不同，功底的末流往往流于复制描摹，多失神采。也有接近古人的，但观者反不谓奇。为什么呢？力不足而强为之，气力也就在那过程中衰竭穷尽了。　　 也有对传统自得其神，加以综合，辩证地杂糅了多味元素，走得很远，却并没邯郸学步，也没有“望故乡邈邈，归思难收”，而是随时可以来去自如，毫无局促之态。这就是流行书风。在它那里，传统相应变为一种隐藏得很深的“伏脉”。而且书家也更重视另一种传统：如秦汉木简．晋人尺牍．砖瓦文字．墓志碑刻--跟民国初年的文学情形相似，六朝小赋．佛经文字．晚明小品．敦煌变文．小说传奇等等，大规模重新发掘，被重新赋予美学地位，艺术生命的价值，随之更为厚重，经久不灭。

1．以下对“流行书风”特点的述说，不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　 A．它突破了传统书法在字距行距上的旧有模式，而每一字的书法结构则按文字本身特点或揖或让，或放或收，似在不经意间涉笔成趣。

　　　 B．它只讲究每一个字的内部笔划的倾斜，使该字在整体上呈现散逸．疏放．悠远的气

氛。

　　　 C．它的间架结构安排，似乎随意而为之，显得线条生涩，如乱石铺就的街道。但从大体上看，却朴拙中含有明快，优游处显出顿挫，浑然成一体。

　　　 D．即使是一个字，它都追求“浑浩流转，生意纷披”的境界，或恣纵，或勒控，或停蓄，形成一个有机体。