2.社会主义国家:

　苏联:苏俄政府为巩固政权采取的经济措施和战时共产主义政策.

　　　 列宁实施的新经济政策.

　　　 斯大林实施的农业集体化和工业化,以及斯大林体制形成.

　　　 赫鲁晓夫的改革在农业方面成绩和问题.

　　　 戈尔巴乔夫改革导致苏联解体.

　 东南欧:五六十年的改革和八十年代的改革.

1.资本主义国家:

⑴法国：

①1793年雅各宾派彻底改造法国：分期付款将土地卖给农民；全面限价法令

②拿破仑《民法典》保障新建立的小农土地所有制；并建立公立中学和法兰西大学。

⑵美国：《宅地法》、《解放黑人奴隶宣言》、罗斯福新政“以工代赈”。

⑶日本：明治维新中承认土地私有、废除关卡和行会制度，大力发展资本主义工商业、

大力发展教育。

⑷二战后，西方资本主义国家普遍重视社会福利制度。

5.新中国对民生问题的认识和实践

⑴建国初

①完成土地改革，广大农民分到土地，农村生产力得到解放；

②恢复经济的措施：没收官僚资本，建立社会主义国营经济、“银元之战”“米棉之战”稳定物价、合理调整工商业、使人民生活水平显著提高，为巩固政权奠定了基础。

⑵50年代，照搬苏联模式，解决民生问题急于求成造成失误。

⑶“文革”期间，突出“以阶级斗争为纲”，对民生问题重视不够。

⑷十一届三中全会实行伟大转折，党和政府高度重视民生问题：

①农村实行家庭联产承包责任制；

②城市发展多种所有制经济，改变高度集中的管理体制为以间接管理为主，宏观调控的管理体制。人民生活水平有显著提高。

4.近代民生问题提出和实践

　⑴历史背景

　　　 鸦片战争,标志中国开始沦为半殖半封社会,《辛丑条约》签定，中国半殖半封社会完全形成，一战期间，形成日本独霸中国的局面，1921年华盛顿会议召开，中国恢复到几个列强共管的局面，30年代 中国面临日本法西斯的威胁，1937年抗日战争全面爆发，二战结束后，美国扶助国民党打内战，1949年新中国成立，标志新民主主义革命结束。

⑵近代民生问题：　　　　　　　　　　　　　　　　　　

①洪秀全提出“《天朝田亩制度》”，废除封建土地所有制，平均分配土地，建立一个“四有两无”的人间天国(“小农社会”)，但没有实施。

②孙中山提出“民生主义”-“平均地权”；1924年又提出“新三民主义”，但未及实施。

③1922年，中共“二大”第一次明确提出反帝反封建的民主革命纲领，其中包括彻底的

土地革命纲领，为中国革命指明了方向。

④30年代，根据地开展土地革命，保障了红色政权的存在；抗战时期实行减租减息，提

高了农民的抗日和生产积极性；1947年中共制定《中国土地法大纲》，开展土地改革，保证了解放战争的胜利。

3.古代两种不同的“民生”思想的治国实践

⑴重视民生

①春秋：齐桓公任用管仲改革“通工商之业，便鱼盐之利”，齐国成为东方强国，为齐桓公称霸奠定了基础。

②战国：秦孝公任用商鞅变法“重农抑商，奖励耕织”、“统一度量衡”、“废井田，确立土地私有”，使秦国强大，为统一六国奠定基础。

③唐朝：唐太宗“知人善任，虚怀纳谏”、“轻徭薄赋，劝课农桑”、“兴科举，以儒为师，大办学校”，形成“贞观之治”；唐玄宗“选贤任能”、“大力发展生产”、“大兴文治，发展科举，广聚学者”，形成“开元盛世”；中期的杨炎“两税法”相对减轻农民负担。

④北宋的王安石变法“青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法、市易法。

⑤明代1581年，“一条鞭法”相对减轻农民负担。

⑥清朝康熙帝实行“更名田”，雍正帝“摊丁入亩”，使封建国家对农民的人身控制进一步松驰，对于我国人口增长和社会经济发展有重要意义。

⑵忽视民生

①商纣王大建宫殿苑囿，“炮烙之刑”残害百姓，导致商朝灭亡。

②周厉王贪财好利，残害剥削百姓，引发“国人暴动”。

③秦始皇：徭役繁重，刑罚严酷，赋税沉重，土地兼并严重，引发农民起义。

④隋炀帝暴政，导致隋朝灭亡。

⑤明朝后期加派“三饷”，引发陕北起义。

2.产生背景：春秋战国时期，生产力的进步，私田大量出现，封建生产关系产生，井田制开始瓦解，奴隶社会逐渐崩溃，封建社会日渐确立。随着井田制开始瓦解，分封制崩溃，周天子权威丧失，诸侯壮大，开始争霸战争，地主经济的日益壮大，新兴地主阶级崛起，为了兼并战争的需要，各国纷纷变法，推动奴隶社会向封建社会迈进。

1. 古代的民生思想

老子：政治上主张无为,反对采用严刑峻法.

孔子：主张“仁”的思想。仁者，爱人，己所不欲，勿施与人。以德治民，反对苛政和任意刑杀，“有教无类”的办学思想，使平民子弟也有受教育的机会。

墨子：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，代表了平民利益；

孟子：“仁政”；“民贵君轻”，主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“暴民”“虐民”，主张给农民一定土地，不侵犯农民生产时间、宽刑薄赋。

庄子：痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的社会不公平现象。

17. 中国的二十四节气不仅与物候、时令准确对应，而且还有着一个个内涵丰富的名字：“立春”尽管还带着残冬的余寒，但天气已开始转暖；“惊蛰”给人的感觉，就像一声春雷把万千蛰居沉睡的生命唤醒；“春分”这一天，太阳当空赤道，公平地将自己的光均分给南北大地……

请从“立春”“惊蛰”“春分”或其他节气中任选一个作为话题，写一篇不少于800字的文章

要求：立意自定，文体自选(诗歌除外)。不得抄袭。

6. B(应为“第二次工潮”，“姚金凤”应为“郑宝姝”)

C(“觉民”应为“觉慧”)

7.(1)关羽。

　　 曹操依部下之计对关羽动之以情，关羽则认为过去已经报答了曹操。曹操又以过五关斩六将之事及信义之德向关羽求情。关羽见曹军惶惶，愈加不忍。犹豫间，张辽来到面前，关羽念故旧之情，最终他不顾此前与诸葛亮立的军令状，义释了曹操。

(2) 堂吉诃德和桑丘被蒙上眼睛坐在一只大木马上。公爵叫人用几只大风箱朝他们拼命鼓风，使他们以为在天上飞，然后点燃木马肚子里的花炮，爆炸把他俩都掀在地上。堂吉诃德睁眼看到人们躺在地上，一支12.　 C　 D

13.“神韵”指普通民众在现实生活中表现出来的具有代表性的精神状态。(意思对即可)成都的神韵体现在成都人安逸、处变不惊、从容不迫、乐天知命、坚韧与达观等精神状态上。例如从作者在“勤俭人家”的灾民安置点的所见所闻中，即可看出成都人的坚韧与达观。

14.(1)作为引子，引出成都。

(2)因为作者在北京的生活时间长，对北京的滋味感受较深，提到北京应属自然之理。

(3)北京和成都有相似点：作者认为他们作为城市性格的源流可能相同。他们在日常生活中的表现有相似之处，如易满足、较乐观等。

(4)意在对比，通过两相比照，可使读者更鲜明地感受两个城市的滋味，同时也印证了作者的所说的“一座城市有一座城市的滋味”。

(5)使文章内容更为充实，文化内涵更为厚实。

(答出任3点即给满分)

嘉靖三十八年去世，当年九十岁了。

文征明的长子名彭，字寿承，是国子博士。次子名嘉，字休承，担任和州学正。两人都会写诗，擅长书画篆刻，世代相传。