看完《阿凡达》，我跟碰见的每个人说，这绝对是一部不能错过的电影，一定不要看碟，一定要去影院，否则真的对不起卡梅隆这12年的苦心；当然也只有在影院里，你才能真切感到那种直入心灵的视觉震撼，尽管这部电影值得一提的远不只视觉这一点。
说实话，这部电影让我很绝望，看了它我方明白，原来这么些年中国电影跟好莱坞的差距，不是缩小了而是拉大了；如果《阿凡达》是一面镜子，那它照出了很多中国导演应该惭愧的地方--
10．文中描写二峰“虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意”，请写出这句话的意思，并从下面三位古人中任选一人为例，谈谈你对这句话的看法。(不少于200字)(10分)
陶渊明 李白 苏轼
9．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．作者以“木假山记”为题，借欣赏木假山，抒发感慨，阐述事理。
B．树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山，是不幸中的大幸。
C．作者对木假山的“爱”与“敬”，不是因其外形像山，而是心有所感。
D．本文运用了托物言志的手法，叙议结合，使文章显得厚重，耐人寻味。
8．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是(3分)( )
A．不幸而为风之所拔
不幸的是因为大风拔起了它
B．然后可以脱泥沙而远斧斤
从此它就可以脱离泥沙而且远离斧砍刀削
C．予见中峰，魁岸踞肆
我看到中间的峰，魁梧奇伟，傲然蹲坐
D．若有以服其旁之二峰
好像有什么办法使它旁边的两座峰倾服似的
7．下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是(3分)( )
A．强之以为山 B．以及于斧斤之
斧斤以时人山林 州司临门，急于星火
C． 然予之爱之 D．非徒爱之而又有所敬焉
愿伯具言臣之不敢倍德也 顺风而呼，声非加疾也
[宋]苏洵
木之生，或孽①而殇，或拱②而天；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之 ③，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数?则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然④决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!
注：①孽(niè)：树木的嫩芽。②拱(gǒng)：指树有两手合围那般粗细。③ (fén)：水边。
④岌(ií)然：高耸的样子。
6．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是(3分)( )
A．或孽而殇 或：有的
B．而其激射啮食之余 啮：咬
C．则疑其有数存乎其间 数：命运
D．而不为樵夫野人之所薪 薪：木柴
11．
请用简洁的文字写出右图(上海世博会志愿者标志)的画
面构成及寓意。(6分)
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10．依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( )
中国诗人何以在爱情中只能见到爱情，在自然中只能见到自然，而不能有深一层的彻悟呢？这就不能不归咎于哲学思想的平易和宗教情操的淡薄了。__________________没有柏拉图和斯宾诺莎就没有歌德、华兹华斯和雪莱诸人所表现的理想主义和泛神主义；没有宗教就没有希腊的悲剧、但丁的《神曲》和弥尔顿的《失乐园》。中国诗在荒瘦的土壤中居然现出奇葩异彩，固然是可惊喜的成绩，但是比较西诗，终嫌美中存有不足。
① 西方诗比中国诗深广，就因为它有较深广的哲学和宗教在培养它的根干。
② 诗好比一株花，哲学和宗教好比土壤，土壤不肥沃，根就不能深，花就不能茂。
③ 诗虽不是讨论哲学和宣传宗教的工具，但是它的后面如果没有哲学和宗教，就不易达到深广的境界。
A．①②③ B．①③② C．②③① D．③②①
8．《红楼梦》中薛宝钗说：“一个香菱没闹清，偏又添了你这么个话口袋子，满嘴里说的是什么：怎么是杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，又怎么是温八叉之绮靡，李义山之隐僻。放着两个现成的诗家不知道，提那些死人做什么？”下列对其中划线部分的解说，不正确的一项是 ( )
A．杜工部，杜甫，唐代诗人，曾为工部员外郎，世称杜工部。其诗风格“沉郁顿挫”。
B．韦苏州，韦应物，唐代诗人，曾为苏州刺史，故也称韦苏州。其诗风格闲淡简雅。
C．温八叉，温庭筠，晚唐词人，“八叉手成八韵，名‘温八叉’”。其词风格浮艳靡丽。
D．李义山，李清照，南宋词人，其作品往往主题凄切，文辞难懂。其词风格隐晦含蓄。
