6．一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
天骄，“天之骄子”的略语。汉朝人称北方的匈奴为天之骄子，意思是说匈奴为天所骄纵宠爱，故能如此强盛。《汉书》卷九十四《匈奴传》：“胡者，天之骄子也。”胡，指匈奴。以后相承指与汉族相对抗的外族为天骄。
(张华)
《史记》卷一九《李将军列传》：“果匈奴射雕者也。”《北齐书》卷一九《斛律光列传》载光尝从高澄校猎，“见一大鸟，云表飞，光引弓射之，正中其颈。此鸟形如车轮，旋转而下，至地乃大陆也”。大雕，即“大”，鹰科猛禽，惟善射者方能射之。以上七句谓秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等都不愧为中国历史上的英雄，可惜前四者武功有余，文才不足，成吉思汗则更是能武而不能文。按汉武帝、唐太宗、宋太祖三人皆有诗歌传世，但并不以此名世。
(钟振振)
5．惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
像秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖等等这样一些在历史上显赫一时的英杰，都是才雄武威，完成了统一的大业或凭着武力使远近慑服，但可惜他们都是文采不足，稍欠风雅，对于人民的疾苦和要求，也是少宽厚仁慈相体察的心肠。
(臧克家)
略输文采，才华稍差一些。文采，本指辞采、才华。这时就秦皇、汉武说，兼有文治的意味。文治包括政治、经济、文化等方面的成就。
风：本指《诗经》中的十五国风，即当时的民歌；骚：本指屈原的代表作《离骚》。风骚，历来用为文学作品的代称。这里指文学才华，也含有文治的意味。
文采本指文学才华；风骚，本于《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，都是诗歌，本来也指文学才华。这里用文学才华来概括广义的文化，包括政治、思想、文化在内。从秦皇汉武到唐宗宋祖，都是封建统治阶级的代表人物，虽然成为历史上肯定的英雄人物，但是由于时代和阶级的局限，他们远远不能与今天的无产阶级革命英雄相比。
(周振甫)
4．江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
祖国的河山这么美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为它的统一和强大而奋斗。
祖国的山河是这样的美，使得无数英雄争着向它倾心。“多娇”承“分外妖娆”说的，也包括着北国风光的雄伟说的。“折腰”，倾倒。稍异于《晋书·陶潜列传》称他“不能为五斗米折腰”。这里写出英雄人物对祖国山河怀着倾倒的心情。
3．须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
看这些山岭白皑皑挺然耸立的气概，像要和上天比一比高低似的。这是在雪天里呢，等到天晴了吧：红红的阳光照耀着白白的雪色，就像一身红装，被素白裹着，映照之下，那才妍丽呢!
红装本指妇女盛妆。古乐府“当户理红妆”。
这里是说太阳的红光。素裹本指穿着素色的丝绢。这里是说白雪包裹着大地。“红装素裹”指红日和白雪上下交相辉映的艳丽景色。
2．山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
山跟山绵延起伏，被雪掩盖着，登高望去像银白色的蛇在舞动。原，指陕西和山西一带的山丘，高而上平，盖着雪，在高处望去，像白蜡色的象群在奔跑着。
谓披冰戴雪的蜿蜒群山，犹如银色的长蛇在腾舞。
谓冰封雪裹的巍巍高原，好似蜡制的大象在奔驰。
登高望远，山和原跟天相接，所以有跟天公比高的感觉。
雪后的山呈银白色，山峦绵延起伏，登高望去，像银白色的蛇在舞动。在陕西和山西一带的高原上，盖着雪的丘陵，在高处望去，像白蜡色的象群在奔跑着。山跟丘陵都是静止的，由于诗人站在高处，看得远，看到山势和丘陵的绵延起伏，视线跟着绵延起伏的山势和丘陵奔跑，因而产生驰和舞的感觉。登高望远，一直望到山跟天相接，丘陵跟天相接，这就感到山和丘陵在跟天比高低了。蜡象，毛主席的手稿上作“腊象”，后来改作“蜡象”。腊象是真腊象，古真腊即今柬埔寨，那里产象。蜡象是白色的象，指雪白。把腊象改做蜡象，可能是为了更通俗。
1．《沁园春·雪》的写作和发表
本词作于1936年2月初，当时毛泽东同志在陕西清涧袁家沟，正准备亲率红一方面军(1935年11月，红军北上抗日先遣队与红十五军团会师后，恢复此番号)渡黄河东征，开赴河北抗日前线。毛泽东同志1945年10月7日致柳亚子先生书中说：“初到陕北看见大雪时，填过一首词。”即谓此阕。1958年12月21日又批注道：“雪，反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。”本篇首次正式公开发表于《诗刊》1957年1月号。1945年10月，毛泽东同志在重庆曾手书此词赠柳亚子先生，11月4日，重庆《新民报》晚刊据传抄件刊出。其后，一些报纸相继转载。但多有讹误，不足为据。1951年1月8日，《文汇报》附刊曾将毛泽东同志赠柳的墨迹制版刊出。
这首词是1936年2月作者在陕西清涧指挥红军准备渡河东征时写的。1945年日本帝国主义投降后，毛泽东亲赴重庆与国民党谈判。应柳亚子要求，亲笔书写了这首咏雪词赠他。作者回到延安后，重庆《新华日报》发表了柳亚子的和词。和词的小序写道“次韵和毛润之咏雪之作不尽依原题意也”。原作因而被爱好者传抄，不久即先后被重庆的两家报纸发表。一时轰动山城。
(萧永义)
(二)盼 雪
又是冬天了。这是我南下广州的第一个冬天。虽然明白大雪难以过秦岭，但我还是同往年一样，盼望着一场大雪的降临。
雪就是美，雪就是诗。有关雪的诗句，人人都能信口诵来。“燕山雪花大如席”“梅花欢喜漫天雪”“一片一片又一片……飞入梅花都不见”，说不尽的是对雪的那份钟情，那种喜恋；而“瑞雪兆丰年”则寄托了以农为本的中国人对来年的祝福和期望。
雪几乎是北方的专利，在南国是难得一见的。大约是前年，粤北的一场短暂的小雪，曾经让南人欣喜若狂。从报上看到的这条消息时，我真为自己生在中原，能经常欣赏到雪而得意、满足。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”东坡先生大概是在享受荔枝时写下这些诗句的。如果他在赏雪时来了诗兴，大概又会说“年赏瑞雪一两场，更愿长作北国人”了。说到这里，我又不免为自己南下谋生，失去了经常赏雪的机会而遗憾不已。
小时候，地处大别山区的家乡每个冬天都要下几场雪。有雪的时候，我总是兴奋异常。跟小伙伴们打雪仗、堆雪人、滑雪板，我乐此不疲。小手冻得通红，也浑然不觉。虽然大雪使我到三里之外的学校上学麻烦许多，但我毫不在乎，学着大人的样子，用稻草绳绑着腿，深一脚浅一脚，寒风刺骨全不顾，积雪没膝趣最多……而我最喜欢的还是雪下得正欢的时候。或是伸出小手迎接碎玉般的雪花，或是在漫天飞雪中跑着、跳着，任雪花打在脸上、落在瓜皮帽上。然而，雪却常常在夜深人静时静悄悄地开始降落，到天亮时，留给千家万户一个开门的惊喜。“哇，好大的雪呀！”一听到爷爷、奶奶开门时的惊叹，平时最爱赖床、不烘热棉裤不起来的我，就会抬起头，先看看窗外，然后一骨碌爬起来……
如今，雪越来越稀罕了。大雪变成小雪，多雪变成了少雪，少雪变成了无雪。
奶奶说，她曾见过三尺深的大雪。而我所见过的最大的雪只是一尺多深，那也是十多年前的事了。原以为，到了家乡以北的郑州，会见到更大的雪，但在郑州八年，却只见过一两次半尺以上的雪。近两年，更是连半尺雪也见不到了。每个冬天，我都盼雪，数着一九、二九、三九，盘算着冬天还剩下多少时间，即使到了春天，还常常盼望来一次“倒春雪”，下一场“桃花雪”，然而，冬去春又来，等来的却是一次又一次的失望。
科学家说，这是气候变暖的原因，气候变暖是因为“温室效应”，而“温室效应”是因为工业化带来的大气污染。我越来越感到，我们失去的已不仅仅是雪，而是人类赖以生存的自然环境；我所企盼的也不仅仅是雪，还包括着人类环境意识的觉醒。
虽然身在南国，不敢奢望在这里见到大雪，但我盼望着家乡再一次出现“大雪封门”，盼望着北国重现“万里雪飘”的壮景。前不久，有气象学家说，持续十多年的“暖冬”，可能在今年告一段落，出现一个寒冷的冬季，但愿这个预言能变成现实。
我天天关注着天气预报，我一年更比一年盼雪。
1、选文中引用了不少关于雪的诗句，下面是一些关于雪的诗句，你能写出它们的作者及出处吗？
①夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙( )
②窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船( )
③纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻( )
2、选文中引用了苏东坡的诗句，请你把这首诗的前两句补出来。
3、选文中运用了对比的手法，请列举并说明这种手法的妙处？
4、你能谈谈对“瑞雪兆丰年”的农本思想的认识吗？
(一)
江山如此多娇 一代天骄
引无数英雄竞折腰 成吉思汗
惜秦皇汉武 只识弯弓谢大雕
略输文采 俱往矣
唐宗宋祖 数风流人物
稍逊风骚 还看今朝
1、这一段词是《沁园春·雪》的下阕，请简要说明其大意。
2、词的下阕有过渡句，有双关语，请分别写出。
3、诗人在评说古人时，用了一个“惜”领起，那么“惜”是什么意思？它管到什么地方？有何作用？
4、仿照对偶例句，以物为话题，写出一个句子。
例句：山舞银蛇，原驰蜡象。
仿句：