《有的人》这首短诗，是我1949年到北京之后，为了纪念鲁迅逝世13周年写的。那一天，我去瞻仰了鲁迅故居，看到了他文章里谈到的枣树，他的“老虎尾巴”也亲眼目睹了。对着这遗迹，想念鲁迅的一生，心里感慨很深。

我没有见过鲁迅，他在上海活动的时期，我正在青岛大学读书。1935年夏天，在青岛遇到萧军同志，他希望我给鲁迅写写信，把地址开给我了。但我没写，那时，我在临清中学教书，信件检查，特务捣乱。我的《烙印》《罪恶的黑手》两本诗集，给鲁迅寄了，他写在了日记上。

1942年8月14日，我到了当时所谓“战时首都”重庆。不久，为了纪念鲁迅逝世，在“中苏文化协会”的俱乐部召开大会，文化界的同志都到了，老舍主持。大会刚开始，一群特务闯上主席台，把老舍架了下来，乱叫乱闹，会没开成，大家悲愤而散。1946年到1948年，我在上海，家住虹口，茅盾同志住大陆新村，我常去看他，隔壁就是鲁迅的旧居。内山书屋就在附近，我也不时地出入，那时王造时也搞了一个书店。我在上海二年多，参加了两次纪念鲁迅的大会，都因国民党特务捣乱破坏未能终场。记得有一次，宋庆龄同志也参加了，特务们气势汹汹，把大会的签名簿都抢走了。在上海时，我曾经和几个朋友到万安公墓去拜望鲁迅的坟墓，一黄土，一块小小的石碑。来去路上，都有特务们的眼睛。

虽然生前没见过鲁迅，但对他崇敬的感情是很深的。五四运动以后，我在济南第一师范学校读书的时候，爱好文艺，读了鲁迅的《呐喊》《彷徨》以及他翻译的《苦闷的象征》《出了象牙之塔》等著作，以后又读了他许多书，读其书想见其为人，鲁迅的形象高高地、高高地矗立在我的心头上。

《有的人》虽然是一首短短的抒情诗，但写出它来，至少得具有几个条件。首先是对鲁迅的认识，崇敬他的思想情感；像前面所说的那一些，但这只是一个方面，我在这首诗里歌颂了伟大战士鲁迅，也同时揭露批判了鲁迅的对立面，官僚地主阶级和一切骑在人民头上的反动派。对这一点，我的感受也是极深刻的。从“中华民国”这块空招牌高高挂起之后，我亲眼看到、亲身经历了旧军阀、新军阀的种种罪恶残暴的迫害，我也悲愤地目睹了地主阶级和一切达官贵人为非作歹、欺压群众、视人民如草芥的各种情况，这帮坏家伙，利用他们的走狗作吹鼓手，替他们歌功颂德，同时，还想在石头上刻上自己的名字，为自己树碑立传，什么“功德碑”“神道碑”，不一而足，以期“流芳百世”，其实是“遗臭万年”。

以上正反两个方面的经历、感受，存在心里，酝蓄多年，借着纪念鲁迅逝世这样一个机会，用诗作为一个出口，抒发了心中的积愤，水到而渠成。抒情诗当然是抒情的，但如果没有深厚的生活经验作底子，仅凭一时感触，即兴而成，那它的思想性和感情的深度就会显得不足，不能深深地打动人心。

一切优秀的文艺创作，都离不开深厚的生活经验，和作者对这种生活经验深刻的爱憎情感。

当然，艺术表现能力的强弱，也是作品高低的关键。

写这首短诗，我处处用了对比手法，这是显然可见的。这种手法，是以对两个阶级、两个对立面的真实情感为出发点的，爱什么，憎什么，诗里表现得很清楚。它歌颂了应该歌颂的，它打击了应该打击的。

这，表现了我个人的爱憎，但这种分明的爱憎又不仅仅属于我个人的。

鲁迅活着的时候和逝世之后，地主、大资产阶级的代表──国民党反动派，怕他、恨他，发动攻势“围剿”他，造谣侮辱、中伤他，连他的坟头，都怕得要命。而人民呢，却敬他、爱他，把他作为自己的代言人，阶级斗争的勇士，文化的旗手，伟大的民族英雄。在对待鲁迅的态度上，可以清楚地感到阶级斗争的剧烈。这篇短诗，是为纪念鲁迅有感而作的，但它却有着更大、更广泛的含义。《有的人》写了两种人，实际上也就是写了两个阶级、两个阶级斗争，以及人民群众对它们的爱憎之情。《有的人》从它诞生到今天，已经有30年的生命史了。它没有被时光浪潮所淘汰，还被大家记着，就是因为诗中抒发的思想，爱憎之情不仅只是我个人的。

1979年12月15日

臧克家，1905年生，又名臧瑗望，山东诸城人。1930年考入国立青岛大学中文系，师从闻一多先生学习诗歌创作。1942年去重庆，参加中华全国文艺界抗敌协会的活动。1948年底去上海，先后编辑《侨声报》副刊和《文讯》月刊。建国后任华北大学三部研究员、人民出版社编审、《诗刊》主编等职。诗集有《烙印》《罪恶的黑手》《运河》和《泥土的歌》等二十多种，论著有《学诗断想》等。

有的人/活着 　他/已经/死了； 　有的人/死了 　他/还活着。

有的人 　骑在/人民头上：“啊，我/多伟大！” 　有的人 　俯下身子/给人民/当牛马。

有的人 　把名字/刻入石头/想“不朽”； 　有的人 　情愿/作野草，等着/地下的火烧。

有的人 　他活着/别人/就不能活； 　有的人 　他活着/为了多数人/更好地活。

骑在/人民头上的， 　人民/把他摔垮； 　给人民/作牛马的， 　人民/永远记住他！

把名字/刻入石头的， 　名字比尸首/烂得更早； 　只要春风/吹到的地方， 　到处/是青青的野草。

他活着/别人/就不能活的人， 　他的下场/可以看到； 　他活着/为了多数人/更好地活着的人， 　群众/把他抬得/很高，很高。

●有 关 资 料

此题意在训练学生的发散性思维，由课文中的哲理，引发有关历史、现实问题的思考，并写成文章。比如，学生会联想到，诗中批判的那些人在现实中仍然存在(如“社会的蛀虫”之类)，他们是否像诗中说的那样遭到人民的唾弃？或者有的人如诗中歌颂的那样，无私奉献、忘我工作(如在“教师”等岗位辛勤耕耘的人)，以高尚的人格魅力赢得人民对他的尊重。学生的思维还会辐射得更远，只要他们的思路合理，就应当予以肯定。

●教 学 建 议

3．这首诗通过议论，给人讲了一个道理，这个道理是什么?诗歌本来不长于说理议论，但这首诗却以深刻隽永的思想深深地打动了读者，这是为什么?

这首诗所要说明的道理蕴含在第一节的诗句中：“有的人活着/他已经死了；/有的人死了/他还活着。”作者由纪念鲁迅联想到，深爱人民的人，并且甘愿为人民作牛马、为人民奉献、牺牲的人是永垂不朽的。就像鲁迅先生一样，虽然已经逝世多年，生命不存在了，但他的精神永远活着，人民永远在心里纪念他。作者不仅歌颂鲁迅和具有鲁迅那样品质的人，也启发和引导读者要学习鲁迅精神，做品质高尚的人。

作者发挥了诗歌的特点，运用形象化的比喻和鲜明的对比来阐释上述道理，因而打动读者，取得了较好的说理效果。

2．这首诗从哪些方面把两种截然不同的人作了对比?

从第二节开始，这首诗从三个方面把两种截然不同的人作了对比，也就是比对人民的情感，比人生境界，比人生观。(详见“课文说明”)

1．“有的人活着/他已经死了；/有的人死了/他还活着”这两句诗中，两个“活”字和两个“死”字各有什么不同的含义？

“有的人活着/他已经死了”，指的是骑在人民头上作威作福的人只是躯壳活着，它们徒具形骸，虽生犹死，生命毫无价值；“有的人死了/他还活着”，指的是一生为人民，甘愿作人民的牛马的人，他们的生命虽然不复存在，但他们的思想、精神永驻人间。

6．诗第三节中“不朽”的引号在句里起什么作用

[　　 ]

A．表示假设和引用

B．表示特定称谓和引用

C．表示反语和否定