2．缚：绑缚，捆绑；诣：到……面前去。

晏子将要出使到楚国去。楚王听到这个消息，对手下的人说：“晏婴是齐国的善于辞令的人，现在将要来了，我想侮辱他一下，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他到来的时候，请允许我们绑上一人你面前走过。大王就问，这是做什么的人？我们就说，是齐国人。大王再问，犯了什么罪？我们就说，犯了偷窃罪。”

晏子来了，楚王请晏子喝酒。酒喝得正高兴的时候，两个小官吏绑着一个人走到楚王面前。楚王问：“绑着的人是干什么的？”(小官吏)回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说过这样的事，橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状很想像，它们果实的味道完全不同。之所以这样的原因是什么呢？是水土不同。现在老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”

[练习解答]

第一题：

楚王听说晏子是善于辞令的人，想借机刁难他，楚王君臣商议，通过诬蔑齐人为盗，进而诬蔑“齐人善盗”。这些贬损与侮辱，表面上是冲着晏子个人，实则矛头直指齐国。而对楚国君臣的挑衅，晏子临阵不乱，巧施辩辞，应付裕如。针对楚王诬蔑齐人“善盗”，晏子引用橘化为枳的故事，采用类比推理，指出齐人在齐不盗，人楚则盗，正是楚之水土、地气，即社会环境使然，让楚王“反取病焉”。

第二题：

晏子面对楚王的刁蛮与诬蔑，从容应对。巧在不强辩，不争执所缚之人是否齐人，所指之罪是否成立，而是“避席对曰”，归谬楚王之言，使其“反取病焉”；妙在采用“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的故事，类比说理，让楚王不但未从交锋中讨到便宜，反而自取其辱。

第三题：

1．熟练，擅长。

1．本文人物形象刻画鲜明。寥寥数语，楚王的自作聪明、仗势欺人，晏子的机智善辩，政治家、外交家的风度跃然纸上。

2．本文展示了高度的语言艺术。晏子既要反驳楚王的诬陷，又不能激怒楚王，因此在反驳时，他“避席”以对，显示其庄严的态度，但在说话时，又非常注意掌握分寸，寓刚于柔，把十分确定的反击对方的语言，用模棱两可的、揣度、疑问的形式表达出来，用“婴闻之”留有余地，用“得无”“耶”等一类虚词，使语气变得委婉，既维护了祖国的尊严，又不至于使对方过于难堪，以致损害两国关系。他以子之矛，攻子之盾，义正辞严而不卑不亢地折服了楚王，显示了睿智的思维和高超的语言艺术。

全文可分为两层。

第一层(……曰，坐盗。)写楚王与左右定计侮辱晏子。

第二层，写晏子用巧妙的辞令给楚王以反击，使楚王屈服。

这则故事通过晏子使楚国，挫败楚王诬齐人为盗的阴谋的故事，表现了晏子机智善辩的才能和政治家、外交家的风度。

写晏子与楚进行针锋相对的斗争，表现了晏子过人的机智和卓越的辩才。

2、相关知识：

⑴“传记之祖”

全书以晏婴为中心，每篇记述一段事迹，独立成章，二百多章辑在一起，完整生动地反映了他从从政到去世的几十年间的生平。这种系列的短篇传记故事，在此书之前是没有的。它与简单记述语录的《论语》不同，也与汇编文章的其他“子书”不同。《孟子》中虽有人物问答，但一般缺少完整的故事结构。史传散文如《左传》、《战国策》，中间虽有生动的情节记述，然而非专为一人立传。所以《四库全书总目提要》称《晏子春秋》为“传记之祖”。

⑵对晏子形象的塑造

《晏子春秋》中的晏子是一个真实的历史人物，也是一个闪耀着理想光辉的不朽艺术形象。在我国古代文学作品里所塑造的众多的艺术形象中，晏子具有引入注目的地位，二千多年来一直受到各阶层人士的普遍的喜爱。晏子的形象是政治家和智者的和谐的统一。做为一个政治家，他忠君爱民，诚笃地身体力行自己信奉的“礼”，他抓住一切时机直言谏净，为民请命；做为一个智者，他博学多识，辞锋锐利?机智幽默。作者塑造晏子这个形象，并不是靠枯燥的说教，而是通过一个个生动的情节，使晏子这个人物在读者面前站了起来，活了起来，取得了人们对这个形象的承认。在作者那个时代，塑造像“晏子”这样一个丰满的艺术形象，还是绝无仅有的。

[整体感悟]

1、关于作者：

晏子(？-公元前500)，名婴，字平仲，春秋时齐国夷维(今山东高密)人。是春秋后期著名的政治家，历仕灵公、庄公、景公三世，景公时为相，以节俭力行，危行危言显名于诸侯。

今本《晏子春秋》共8篇，分为215章，每章记述一件事。以晏子即事劝谏景公治国利民，贤明为政的内容为主。晏子或犯颜直谏，析义明理，或婉言讽刺劝，发人自省，表现了晏子忠心耿耿地辅弼君主的思想。文章以记言为主，略于记事。书中较有文学意味的，是记述有关晏子行事的一些传说故事，这些故事突出表现了晏子临危不惧、忧国忧民、廉洁奉公、善于辞令的品格和特点。章末多有“君子曰”，或者标举“仲尼”“墨翟”的言论，以表明编者对晏子言行的评赞。

对：应答，回答。

臣：古人自称，这里是臣对君的自称。

缚f”：捆绑。

而：连词，表顺承，不译。

吏：古代对官员的通称。

视：看着。

耶y…：语气助词，表示反问，可译为"吗"。

寡人：古代君主的谦称。“寡人者，言已是寡德之人。”

[基础知识及相关背景]