理解课文思想内容，能流畅地朗读背诵课文。

5. 背诵课文。理解文章思想内容，并能融入学习态度、方法及品德的养成之中。

4. 学习分类整理笔记的方法，积累成语、格言、警句。

3. 掌握“说”“知”“诲”“女”“为”“罔”“殆”“敏”等实词的意义。

2. 理解每一则语录的意思，并能联系自己的学习实践，获得独到的感受。

1. 了解孔子及《论语》等有关的语文知识。

朱熹说：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”。你有疑，特别是“无疑之疑”吗?在适当的时候老师提出自己准备的问题：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不惕，不亦君子乎”这三句有什么内在联系?可能不可能没什么联系?先对学生交代，这个问题，是许多人不解的问题，几个语文网站的“论坛”中都有人提出和讨论这个问题，可惜结论都不能让人信服。你若能解决这个问题，就是一种创见。

这一环节可以使教学内容向课外、向生活的延伸。由于能扩展视野，满足好奇心和求知欲，又没有必须完成的作业，它备受学生欢迎。活动课还能密切师生关系，加深师生感情。

[教学后记]

孔子的“治学三境界”

在《论语》八则的教学中，我发现教学不仅要吸引学生探究，还要告诉他们探究的方法，交给他们一把解决问题的钥匙，即所谓启发。如果在探究前我先提出以下三个问题：

(1)“说”与“乐”有什么区别?哪个程度更深?(2)“有朋自远方来”干什么?想达到什么目的?(3) “人不知”的“人”是谁?“知”的意思是“了解”、吗?于是提供刘宝楠《论语正义》的解释：“人不知者，谓当时君卿大夫不知已学有成举用之也。”

这样三个问题解决后，就可以得出答案了：

这是孔子治学修身的“三个境界”：第一境界，是“学而时习之”，包括读书、练习、复习、实习。这是学习的初级阶段。第二境界，是与志同适合者讲谈、研讨，互相后发，互相促进，将学问进一步提高。因为“独学而无友，必孤陋而寡闻。”第三境界，是做一个“人不知而不愠”的“君子”--达到前两个境界之后，也没有受到当权者的赏识和重用，既当不了官，也发不了财，然而也不怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是只有极少数“君子”才能达到的境界了。

[旨在引导学生在理解课文内容，把握主旨的基础上，熟读背诵。培养学生大胆质疑、共同探究的好习惯。]

[必须理解的问题，例如：为什么“思而不学则殆”(我把“殆”解为“危险”)?“学而不思”和“思而不学”，孔子更反对哪个?为什么?“三人行”，一定“有我师”吗?如果同行的都是坏人呢?等等。]

(1)提出要求：

我们学习文言文，有三条基本方法：一是诵读，这是最基本的，凡要求背诵的课文都要背得烂熟，不要求背诵的也要读得十分流畅；二是用心领会课文的意思；三是自己动手，积累词语。同学们，这堂课，我们首先诵读课文，然后分“则”理解课文，最后背诵课文。

(2)自由诵读。教师提示诵读文言文要注意的问题：

①结合具体语言环境，读准字音。

(不亦说乎、人不知而不愠、曾子、三省吾身、学而不思则罔、思而不学则殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三个通假字：“说”通“悦”，“女”同“汝”，“知”通“智”)

②处理好停顿和语速、语调。

[此环节旨在授以方法，提出要求和需要注意的问题，使学生心中有数。]