题目内容

【题目】学者曾对春秋战国时期主要思想学派的主张进行了总结概括。下表所列主张,按学派(儒、道、墨、法先后排列正确的是

关注社会

构造社会理想:平等、互利、兼爱

关注国家

创造治国理念:公开、公平、公正

关注人生

树立人生追求:真实、自由、宽容

关注文化

建立文化基础:仁爱、正义、自强

A.①③②④

B.③②①④

C.④②③①

D.④③①②

【答案】D

【解析】根据所学知识,儒家思想以仁为核心,在孔子看来,仁就是爱人,仁的思想推行于政治上,就是行德治、礼治。人们应该修身、齐家,然后才可以治国、平天下。道家主张人要顺应自然,无争于世,返璞归真,追求不受任何约束的绝对自由的精神境界。法家主张以法治国,提出了一整套治国理论和方法,为建立中央集权的秦王朝提供了有效的依据,也为以后历朝历代君主实行专制提供了方法。墨家以“兼相爱,交相利”作为学说的基础,提出‘尚贤、尚同和非攻’的政治理念。所以选D项。

练习册系列答案
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【题目】阅读材料,完成下列要求。

材料

陆生(陆贾时时前说称《诗》、《书》。高帝(汉高祖骂之曰:乃公马上得之,安事《诗》、《书》?陆生曰:居马上得之,宁可马上治之乎且汤、武逆取而顺守之,文武并用,长久之术也……乡使秦已并天下,行仁义,法先圣,陛下安得而有之?

董仲舒唯天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命君。君命顺,则民有顺命;君命逆,则民有逆命;故曰:一人有庆,兆民赖之。”“天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴为妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之;王道这三纲可求于天。”“天地之物有不常之变者谓之异,小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者,天之谴也;异者,天之威也。谴之而不知,乃畏之以威。……凡灾异之本,尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽,而天出灾害以谴告之。谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之。惊骇之尚不知畏恐,其殃咎乃至。”“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊(义也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。

结合材料与所学知识,围绕儒学君权自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据

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